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lunes, 30 de septiembre de 2013

¿Desaparecerá el cristianismo de África y Oriente Medio?

RT | Casi dos mil años después de que el cristianismo se originara en los países de Oriente Medio, está por desaparecer en medio de un escenario de persecución. Los expertos están alarmados ya que esta comunidad podría huir además de toda África.
 El 21 y el 22 de septiembre Kenia y Pakistán fueron escenario de dos espeluznantes atentados, más de un centenar de personas murieron en estos ataques organizados por los islamistas radicales, en su mayoría las víctimas son cristianos.
Los líderes de la Iglesia en Kenia dijeron al portal tuso Mir Veri (El Mundo de la fe) que los cristianos sienten hostilidad en este país. "Sufrimos persecución oculta hasta donde trabajamos. Estamos expuestos a la discriminación solo a causa de nuestra fe. Nuestros colegas musulmanes evitan una comunicación directa con nosotros, a menudo oímos insultos".
Además a partir de 2011, después de la intervención de Kenia en Somalia, aumentó drásticamente la cantidad de ataques contra los cristianos perpetrados por el movimiento terrorista Al Shabaab.
A principio de septiembre el pueblo sirio de Maalula, el único lugar en la Tierra donde se habla el antiguo idioma arameo en que hablaba Jesucristo y donde un 80% de la población profesa el cristianismo, resultó en poder de los insurgentes. Los islamistas bombardearon el centro de Maalula utilizando lanzagranadas y ametralladoras pesadas. Aunque las tropas gubernamentales lograron liberar la aldea, todavía no se ha conseguido expulsar a los militantes por completo.
Se trata de la culminación de un largo proceso que se inició en los Balcanes a finales del siglo XIX, llegó a su clímax en Europa entre 1939-1945, y continuó con el éxodo de los griegos de Alejandría y, más recientemente, de los cristianos asirios de Irak
El mes pasado los rebeldes tomaron el control de la localidad de Al Thawrah y su presa, advirtiendo a los cristianos, que tuvieron que huir de la ciudad, que si querían volver deberían "convertirse al islam" y si no lo hacían serían asesinados.
Y estos casos son solo dos eslabones en una cadena infinita de agresión contra los cristianos en Siria y cada día la situación para ellos empeora. Según el arzobispo de la Iglesia de Roma, Gregorio III, alrededor de 450.000 cristianos en Siria se han convertido en refugiados durante los dos años que dura el conflicto.
"Las evaluaciones de los expertos acerca de la población cristiana en Siria son iguales: si la oposición radical llega al poder, habrá un genocidio o, como mínimo, una expulsión de los cristianos del país", afirmó un investigador del Centro de Estudios Árabes e Islámicos de la Academia de Ciencias de Rusia, Borís Dolgov, al diario ruso 'Pravmir'.
"Ya tenemos bastantes hechos: los asesinatos de los monjes, un intento de saquear el antiguo Convento del Mar Tekla en Maalula, el exterminio de los cristianos y su expulsión de los barrios donde viven. Así que es natural que los cristianos apoyen al Gobierno de Siria", afirma.
Durante el último mes y medio se ha extendido por Egipto probablemente la peor ola de violencia contra los cristianos en los últimos siete siglos. Docenas de iglesias han sido quemadas durante este corto período de tiempo. Ante la imposibilidad de tomar represalias contra el Ejército o el nuevo Gobierno, los islamistas, agraviados por el golpe de Estado, han cargado contra los coptos, los cristianos de Egipto, que son el 10% de la población.
"Durante semanas se vieron venir estos ataques, dado que los miembros de los Hermanos Musulmanes acusaron a los cristianos coptos de tomar parte en la deposición de Morsi, pero las autoridades no hicieron nada para prevenirlos", dijo Joe Stork, director interino de Human Rights Watch en Oriente Próximo, citado por el diario El País.
Los Hermanos Musulmanes ya no gobiernan en el país, pero no han desaparecido de Egipto y la persecución de los cristianos se ha radicalizado drásticamente. Como resultado, en Egipto está renaciendo la práctica arcaica de exigir tributos a los 'infieles'. El periódico egipcio 'Youm7' denuncia que se comenzó a cobrar a  los cristianos coptos en el pueblo de Dalgha. Esto fue dicho por el sacerdote de la iglesia local, Ayub, quien confirmó que los Hermanos Musulmanes amenazan a los creyentes con la violencia si se niegan a pagar el tributo.
En Irak la comunidad cristiana casi fue expulsada por completo del país. El pastor de la iglesia anglicana de Bagdad, Andrew White, contó a Charisma News los detalles de los sufrimientos de la comunidad. Según el cura, desde que fue derrocado Saddam Hussein, en el país han sido asesinados 1.026 de sus parroquianos. Una vez mataron a 58 personas en un día. White afirmó que durante los últimos 10 años la población cristiana disminuyó de 1,5 millones a aproximadamente 200.000 personas.


El historiador Tom Holland declaró con tristeza durante su intervención en una reunión del Club Liberal Nacional (Reino Unido) que ahora estamos viendo la extinción del cristianismo y otras religiones minoritarias en África y Oriente Medio. Según ha señalado, se trata de la culminación de un largo proceso que se inició en los Balcanes a finales del siglo XIX, llegó a su clímax en Europa entre 1939-1945, y continuó con el éxodo de los griegos de Alejandría y, más recientemente, de los cristianos asirios de Irak.

viernes, 27 de septiembre de 2013

Alianza Evangélica: tres obstáculos insalvables en el ecumenismo con la ICAR

El movimiento ecuménico actual debe recuperar su sentido original: coordinar esfuerzos entre las iglesias protestantes para evangelizar, opina la Alianza Evangélica Española.
26 DE SEPTIEMBRE DE 2013, ESPAÑA
La Alianza Evangélica Española ha preparado un documento en el que muestra su posición hacia la Iglesia Católica en cuanto al ecumenismo y el diálogo ecuménico.
El texto, titulado “Iglesia Católica, ecumenismo y diálogo”, explica en seis puntos las bases que marcan la actitud de esta entidad en la relación con la "Iglesia Católica Apostólica y Romana" (ICAR) al tratar el asunto de la unidad de la Iglesia.
LA UNIDAD DE LA IGLESIAEn primer lugar, la Alianza parte de “una realidad fundamental: la existencia de un único Dios en tres personas, y este Dios tiene una sola Iglesia”. Pero la Alianza no identifica a esta Iglesia como una institución, sino que la unidad de la Iglesia se basa “en la unidad de Dios en la trinidad”. Por tanto “la unidad y la santidad” son características que la Iglesia posee como reflejo “del Dios que se revela en la Biblia”.
La unidad de la iglesia “no se fundamenta en la creación de instituciones, sino que es una unidad sustentada en reflejar el carácter de Cristo y en vivir para la misión de Dios. Por ello no hay estructuras terrenales que sean una traducción perfecta de la Iglesia de Jesucristo”, mantiene la AEE.
Ante la cuestión de si una entidad o estructura puede señalarse como “la Iglesia de Jesucristo”, entiende la AEE que “es una cuestión que no lleva a ninguna respuesta”, dado que la pregunta “debe ser si nosotros como individuos pertenecemos a esa Iglesia y en qué medida nuestras Iglesias locales reflejan y forman parte de la Iglesia de Cristo”.


TRES TEMAS BÁSICOS

Una vez definida la unidad de la Iglesia, la AEE pone énfasis en tres temas “fundamentales” que se presentan al pensar “en el diálogo formal con la Iglesia Católica Romana” (ICAR).

Primero señala la cuestión de la “autoridad”. Considera que en la doctrina católica se afirma una autoridad equiparable entre “la Biblia y la tradición, expresada a través de los concilios y las declaraciones ex cátedra de los Pontífices Romanos”. Así, tanto “la interpretación autorizada de la Biblia y la tradición la realiza el magisterio de la ICAR”.

“Para los cristianos evangélicos”, en cambio, la autoridad “sólo está en la Biblia”, dice la Alianza. Las Escrituras “tienen la autoridad de marcar el rumbo de la Iglesia y ésta tiene que estar constantemente reformándose a la luz de dichas Escrituras”, expresa el documento, recogiendo uno de los lemas de la Reforma Protestante.

En segundo lugar se expone la diferencia en cuanto a “la cuestión de la salvación”. “Para los cristianos hay un problema esencial que es el pecado”, un “deterioro moral” que nos ha “alejado de Dios”. Para ello, Dios provee “la salvación”. Desde la perspectiva católica “la salvación es por gracia, pero hay un espacio para el mérito humano. Esa salvación se apropia por la fe, pero hay un espacio para las obras para alcanzar la salvación. Para los cristianos evangélicos, basados en la única autoridad de la Biblia, la salvación es algo que sólo Dios ha conseguido por la entrega de Cristo a la muerte en nuestro lugar”.

Esta diferencia se matiza claramente en el documento, explicando que la salvación “es una gracia y como tal, inmerecida, lo que significa que no hay intervención de méritos humanos. Sólo se apropia por la fe, sin el añadido de las obras. El papel de las obras en la vida cristiana es importante pero es sólo la respuesta agradecida a la salvación obtenida por Dios sin mérito ni participación alguna por parte del ser humano.Las obras son evidencia de la fe, pero no fundamento de la salvación”, añade la Alianza Evangélica.

El tercer aspecto temático que se señala como clave es “la cuestión de la mediación”. “Tantocatólicos como evangélicos asumimos la necesidad de una mediación entre el Dios y el ser humano”, afirman. “Sin embargo, dentro de la ICAR la posición de Jesucristo, el Hijo de Dios, como mediador, es distintiva, pero no única”. Para la ICR “hay una gradación de mediaciones realizada por la Virgen María” y los santos. “Los cristianos evangélicos sostenemos la convicción, sobre la base de las Escrituras, de que la mediación de Cristo ante el Padre es única y no hay necesidad ni posibilidad de ninguna otra”, expone el documento.

Es por ello que la Alianza Evangélica Española considera que las diferencias ante estos temas “son de tal envergadura que prácticamente anulan las bases sobre las que edificar una relación de comunión espiritual” con la ICAR.

RECUPERAR EL ECUMENISMO HISTÓRICO

La Alianza Evangélica Española explica que no hay un rechazo pese al movimiento ecuménico, pero se apuesta por recuperar su sentido histórico inicial. “El movimiento ecuménico actual no se inició como una relación con la Iglesia de Roma, sino como una forma de relación entre sí dentro del movimiento protestante”, dice la AEE.

“El movimiento ecuménico surgió a mediados del siglo XIX con la creación de la Alianza Evangélica y tuvo expresiones clave como la Conferencia de Edimburgo de 1910, una respuesta a la necesidad de coordinar los esfuerzos misioneros de las diferentes denominaciones protestantes”, exponen, entendiendo que así como en aquel momento – un movimiento cuyo lema era “La evangelización del mundo en esta generación” - el ecumenismo debe recuperar este énfasis “en el entendimiento y la concertación entre las denominaciones protestantes”.

Específicamente, la AEE expone que “el diálogo con Roma ha de dejar de ser prioritario para redirigirlo al diálogo interdenominacional evangélico”. Un diálogo que fructifique en “la acción más coordinada de los movimientos protestantes”, teniendo en cuenta que “evangelizar es la mejor forma de hacer ecumenismo”, ya que sirve para “recordarnos que somos hijos del mismo Padre y predicamos el mismo Evangelio, y el efecto indirecto de que nos ayuda a definir los elementos más básicos y profundos del mensaje que compartimos. Todo ello ayuda al aspecto teológico del ecumenismo”.

CONTRA EL PATERNALISMO DE ROMA

La Alianza manifiesta además su frustración ante el hecho de que el ecumenismo de la ICAR “frecuentemente se convierte en una discusión sobre cómo debemos hacer los que no pertenecemos a la institución para volver al seno de la 'iglesia madre'”.

De hecho, la AEE recuerda que la misma Iglesia Católica lo denomina “ecumenismo inclusivo: se trata de andar el camino de regreso a la que se percibe a sí misma como única Iglesia”. Una actitud que la AEE no considera adecuada. “Nuestra relación con la Iglesia Católica debe establecerse en un terreno de juego comúnmente acordado; y el único terreno de juego que compartimos es la Palabra”, explica.

DIÁLOGO Y PRESENCIA EN LA SOCIEDAD

Finalmente el documento presenta dos aspectos que suelen relacionarse con el concepto de ecumenismo. Primero, la “cobeligerancia” que se pueda dar para defender ciertos temas (“lucha por elementos, valores e intereses comunes”) se considera “útil”, aunque la Alianza también expone su deseo de “explorar posibilidades de “cobeligerancia” con otras confesiones (no sólo la católica y la ortodoxa)”.

Además se advierte de la necesidad de evitar la “apropiación indebida del protagonismo por parte de nadie: cualquier iniciativa compartida debe garantizar la visibilidad y la responsable participación en las decisiones de todas las confesiones participantes”.

En su último punto, se expone la apuesta por el “diálogo” con la sociedad y “como parte integrante de la sociedad, con la Iglesia Católica”. Un diálogo que sirva sobre todo para “conocer claramente las posiciones del otro”, lo que permite evitar dos riesgos: el “hacerse una caricatura de las creencias del otro en lugar de conocer la verdad”, lo que suele implicar ataques y menosprecios; y el “atribuir convicciones, doctrinas e intenciones que realmente no están en el otro”.

“En muchas ocasiones –explica la AEE- juzgamos a los demás, no por lo que ellos dicen de sí mismos, sino por lo que nosotros les atribuimos. Eso ocurre en ocasiones por cierto sentido de ingenuidad. La cultura occidental, sintiéndose muy superior a otras culturas, juzga creencias y atribuye representatividades a quien no tiene ninguna”.

En conclusión, la Alianza Evangélica expresa su intención de diálogo sobre estas bases, presentadas “con un profundo respeto y con el espíritu de oración que el Señor Jesús ejemplificó en la oración sacerdotal de Juan 17, un verdadero paradigma de ecumenismo”.

 Puede leer o descargarse aquí el  documento “Iglesia Católica, ecumenismo y diálogo” de la Alianza Evangélica Española . 

Autores:
 Daniel Hofkamp
Editado por: Protestante Digital 2013
 
Autor: Daniel Hofkam

http://www.protestantedigital.com/ES/Espana/articulo/17274/Alianza-evangelica-tres-obstaculos-insalvables-en

martes, 24 de septiembre de 2013

Pampa: Se aprobó ley de cierre dominical en comercios

Al comenzarse el debate del cierre dominical de los establecimientos comerciales, la diputada Mariana Baudino dijo que este proyecto "es fruto de la síntesis de un amplio consenso entre las cámaras patronales y los representantes de los trabajadores".
Por su parte la legisladora Sandra Fonseca se abstuvo de votar, no sin antes argumentar que "cuando lo mismo se discutió en el Consejo Deliberante de General Pico, el Frepam votó negativamente porque significaría un retroceso para la ciudad y podría acarrearle problemas judiciales a la municipalidad". También reclamó que "fue iniciativa de sólo dos sectores representados por los dos diputados autores, uno por el sector empresarial y otro gremial, y debería considerarse a sectores religiosos, ya que algunos cultos destinan al sábado como día festivo, y ecológicos, ya que se dice que favorecerá la protección del medio ambiente".
El diputado Daniel Lovera le replicó diciendo que "la participación estuvo abierta a todos" y que "pese a que no esgrime la diputada ninguna razón valedera para abstenerse, no tenemos problemas en que no vote".
Su par Darío Hernández acompañó el voto favorable con la argumentación de que "con un día para conversar sin ningún problema hace que la comunidad sea más armónica" y destacó "el acuerdo al que llegaron los dos sectores, patronal y laboral, que habla de una gran madurez".
El diputado Darío Casado hizo la salvedad de que "aspiro a que la ley sea cumplida" y detectó que "el artículo que exceptúa a los establecimientos que elaboran alimentos, prestan servicios, videoclubes y estaciones de servicio, abre la puerta para que la ley no se cumpla" y llamó a prestar atención para que "en la reglamentación se aclare el respeto al espíritu de la ley".
Su colega Luciano Di Nápoli reveló que "yo había presentado un proyecto que establecería por ley el límite horario para los comercios los días 24 y 31 de diciembre que son jornadas con marcada connotación religioso y/o social y el proyecto que está en tratamiento me lo incluyó" con lo que "discrepo con la diputada Fonseca, porque su tratamiento fue muy amplio".
El diputado César Ballari mocionó que se votara si a Fonseca se le autorizaba a abstenerse, lo que se aprobó, y su pedido de que la iniciativa volviera a comisión, lo que fue rechazado.
Su par Luis Solanas dijo que a "este descanso dominical se lo habían arrancado a los trabajadores la aplicación de políticas neoliberales", que "el trabajo debe ser factor de humanización, un instrumento de realización individual y colectivo", que es "necesario que desandemos el camino del egoísmo" y que la iniciativa "es producto de la lucha de los trabajadores".
El legislador Carlos Bruno dijo que "esta ley no tiene banderías políticas" y junto Lovera dijeron que "el objetivo es dar cumplimiento de las mandas constitucionales motivándose en razones ambientales, urbanísticas, de educación para el consumo, de bienestar general de la población, entre otras razones", recordaron que "el artículo 32 de la Constitución Provincial establece que la actividad económica de la Provincia será orientada teniendo como objetivo la armonización de los derechos del individuo y la comunidad.".
Aseguraron que "no pierden de vista que en las ciudades del interior del país, como son todas las de nuestra provincia, la pequeña empresa familiar tiene uno de sus más importantes nervios motores, los almacenes de barrio o el propietario de un kiosco, ejercen su actividad durante la semana en absoluta desventaja respecto de las grandes cadenas".
Se contempla en el proyecto que "se establezca que los establecimientos comerciales o de servicios, mayoristas o minoristas, con o sin venta al público, con o sin empleados en relación de dependencia situados en la provincia, puedan determinar libremente los días y horarios de apertura y cierre de los mismos. Por supuesto que, respetando las competencias legislativas nacionales, se contempla que en todos los casos, se respetarán las disposiciones de la legislación laboral vigente, sus reglamentos y los que en la materia especifiquen las convenciones colectivas de trabajo.
"Se jerarquiza la publicidad que deben dar los comercios a los horarios de atención al público, imponiendo la obligación de exhibirlos en los lugares de acceso a los mismos.
Los diputados dicen que se propicia que los establecimientos comerciales que desarrollen actividades centradas en productos alimenticios y/o comercial general, y posean locales comerciales cuya superficie total sea superior a cincuenta metros cuadrados (50 mts2.), desarrollen sus actividades de atención al público de lunes a sábado, entre las 07:30 horas y las 22,30 horas, y los días feriados que establezca la legislación nacional, entre las 07:30 horas y las 14:00 horas".
Coincidieron en que "se prevén sanciones en caso de incumplimiento de las disposiciones de la presente Ley, que van desde apercibimiento, multa, hasta clausura temporaria de los establecimientos, graduándose las mismas teniendo en cuenta la gravedad y reiteración de las violaciones normativas. Además se faculta a las entidades empresarias y sindicales, a la Autoridad de Aplicación las infracciones que comprueben a las disposiciones de la presente Ley, designándosela a la Subsecretaría de Industria y Comercio, Pequeñas y Medianas Empresas dependiente del Ministerio de la Producción, o el organismo al que en el futuro se le asignen sus competencias y funciones".
Lovera también aclaró que "este debate sirve para develar que los ricos tal vez nunca tuvieron que trabajar los domingos y no saben de qué se trata", que "algunos se dicen muy peronistas, pero al tener que demostrarlo con los hechos, no lo hacen" y que "quienes hemos sido elegidos por los trabajadores para defender sus derechos, siempre lo haremos". Reforzó sus dichos leyendo un texto de hace casi cien años en que trabajadores de toda La Pampa reclamaban el cierre dominical. Y concluyó diciendo que "a pesar de la disidencias, si vemos que algo es bueno para la mayoría, para los pampeanos, no nos ponemos colorados para ponernos hombro a hombro y legislar en favor de todos, porque nunca los logros son individuales". Una ovación de los empleados de comercio, que habían colmado la tribuna, celebró la aprobación de la ley.

La ley  entrará en vigencia el domingo 6 de Octubre
El gobernador Oscar Mario Jorge firmó la reglamentación de la Ley que entrará en vigencia el domingo 6 de octubre desde las 0 horas. Lo hizo en el Salón de Acuerdos, delante de los comercianes y los gremios mercantiles.
v El Gobernador Oscar Mario Jorge, en compañía de ministros de su gabinete y en presencia de las autoridades de Cámaras de Empresariales y de Sindicatos de Empleados de Comercio de la Provincia, firmó este viernes el decreto de reglamentación de la Ley que persigue el cierre dominical de los Comercios, regulando la apertura y cierre de la actividad comercial en La Pampa.
De este modo la Ley Nº 2717, cuya autoridad de aplicación es el Ministerio de la Producción, entra en vigencia a partir del domingo 6 de octubre a las 0 horas, en toda la provincia. El Gobernador Jorge se dirigió a las autoridades del sector empresarial y de los sindicatos y destacó el compromiso para la formulación de la Ley. "La iniciativa fue de ustedes. Quiero manifestarles que en el Decreto pusimos como fecha de vigencia el 6 de octubre, a los efectos de contar con tiempo pertinente para la difusión del mismo y para que los empresarios tomen conocimiento. Si bien se publica rápidamente en el Boletín Oficial, vamos a difundirlo por distintos medios de comunicación", argumentó.
El mandatario explicó que la autoridad de aplicación (el Ministerio de la Producción) fijará la graduación de las sanciones en función de la superficie del establecimiento "cuando el ministro determine un plan de multas dentro de los parámetros que tiene la reglamentación, se conversará (refiriéndose a los representantes del sector) con ustedes nuevamente", sintetizó.
En ese camino, confirmó que se invitará a los intendentes y presidentes de las Comisiones de Fomento, en virtud de que conozcan en detalle la Ley "ya que en el Decreto está previsto que la recaudación de las multas, la Provincia las cederá al Municipio correspondiente para atender los gastos de administración, que le demande esta reglamentación", afirmó.
Finalmente, el Gobernador Jorge destacó que La Pampa es pionera en el país con esta Ley y enfatizó que la misma se fundamenta en uno de los principios que motivaron su creación "que es la protección de lo mejor que tenemos en Argentina, que es la familia", cerró.
El gobernador Jorge estuvo acompañado por el ministro Coordinador Ariel Rauchenberger; el ministro de Gobierno, Justicia y Seguridad, Cesar Rodríguez; el ministro de la Producción, Abelardo Ferrán; el ministro de Hacienda, Sergio Violo; el ministro de Obras Públicas, Jorge Varela; el ministro de Salud, Mario González, y la asesora Letrada, Daniela Vassia. Estuvieron presentes el secretario del Centro de Empleados de Comercio, Rodrigo Genoni; el presidente de la Cámara de Comercio de La Pampa, Jorge Ortiz Echagüe; el representante de la Confederación Argentina de la Mediana Empresa (CAME), Roberto Torres, y el secretario de la Cámara de Comercio de General Pico, Nino Caraffini, entre otros empresarios del medio.

De aprobarse la Ley Dominical, “pedimos se respete la libertad religiosa” señaló Bentancor
Días pasados, las opiniones acerca de la nueva propuesta de Ley de Descanso Dominical, que en ocasión fue presentada ante la legislatura de Chubut, además de ser tema de evaluación en otras provincias del país, encontraron dos posiciones opuestas, a favor y en contra, en la que se puso en duda el respeto del derecho a la libertad de cultos.
En este sentido, el licenciado Adrián Bentancor, presidente de la Asociación Argentina del Sur de la Iglesia Adventista, en su visita a Comodoro y a través de este medio, manifestó la importancia de “tener un espacio donde dialogar, donde podamos expresar nuestro parecer con respecto a la ley que se está estudiando y analizando en diferentes provincias y a nivel nacional” dijo.
Según el enunciado, “creemos que en más de un aspecto esta ley termina rozando las libertades personales, afectando nuestras libertades de conciencia -dijo- hasta incluso podemos hablar de cierto grado o en forma completa, de discriminación”.
No obstante aclaró que “esto no significa que estamos en oposición a la ley” expresó y mencionó que desde siempre la Iglesia Adventista del 7° Día bregó por  los valores morales, la unidad dentro de la comunidad y la familia.
Desde de esta perspectiva señaló que “no es que ahora no nos importa la familia ni el día de descanso por el que aparentemente se está abogando en la ley -expresó- sino por el contrario, nos importa la familia y el día de reposo”.
En este sentido recordó que durante años la Iglesia Adventista “bregó por un descanso semanal en el circuito laboral de cada ser humano”. La idea indica que la posición adoptada no necesariamente tiene que ver con una cuestión únicamente social, según indicó, ya que esto se basa “en un principio religioso y de salud en el mayor contexto de esa palabra”.
Cuando desde la entidad religiosa se plantea la necesidad de un descanso semanal, “lo que difiera de la ley es el día del que estamos hablando” señaló.
Más allá de dejar en claro que, la Iglesia está en total acuerdo con el descanso semanal, sostuvo que “el día de descanso si vamos a la Biblia, es el sábado” y señaló como fundamento bíblico los pasajes de Génesis 1 y 2.
Como consecuencia, Bentancor, “no estamos yendo en contra, sino que pretendemos que la ley sea plural como ha sido siempre el país, que se amplíe y contemple de alguna manera esta situación de excepción”.
De acuerdo al sistema argentino de votación por mayoría, todo indicaría que las voces de las minorías podrían dejar de ser tomadas en cuenta, por lo que el presidente de la Asociación del Sur expresó que “en un país que siempre ha defendido la libertad religiosa -más allá que sabemos que es definídamente católico apostólico romano en su base constitucional- siempre ha defendido la libertad de cultos”.
En referencia al tema, mencionó algunos ejemplos de libertades dadas a la nación y dijo “en este país podéis elegir qué nombre te vas a poner, con quién te vas a casar, y así sucede con otras cosas que inclusive son novedad para muchos otros países, pero ¿no podéis elegir que día de descanso vas a tener?
Finalmente declaró que “no vamos en busca de que el sábado sea el día de descanso, tampoco en búsqueda de que la ley no se apruebe, pero queremos que esto que puede ser muy útil para quienes están involucrados en ella, contemple a quienes por razones de fe, se ven afectados por las pautas de esta Ley”.

lunes, 23 de septiembre de 2013

Crean chip ultradelgado y flexible que se puede implantar en el cuerpo

Investigadores japoneses indicaron que el dispositivo puede utilizarse para controlar cualquier tipo de datos.



Foto:Profesor Takao




Tokio • Un equipo de investigadores japoneses anunció la creación de un chip ultradelgado, liviano y flexible, que podría ser implantado en el cuerpo humano para registrar las condiciones físicas.
Este mini circuito integrado tiene la forma de una película ultradelgada con la particularidad de que puede seguir funcionando aún después de haber sido arrugado o estirado.
Según los investigadores de la universidad de Tokio que lo concibieron, este dispositivo podría utilizarse para controlar cualquier tipo de datos, como la temperatura del cuerpo y la presión arterial así como los movimientos musculares o los latidos del corazón.
Un sistema como este podría servir también como una zona de recepción táctil para permitir a una persona minusválida activar un dispositivo a partir de su boca, ojos o cualquier otra parte válida de su cuerpo.
"Este chip puede fijarse en cualquier tipo de superficie y no limita los movimientos de la persona", explicó el profesor Takao Someya en la revista científica Nature, que esta semana publicó el resultado de sus trabajos.
Ya existen distintos tipos de captores pero por lo general son de silicio y otros materiales relativamente rígidos, lo que puede provocar una cierta incomodidad a sus usuarios.
Los nuevos circuitos flexibles podrán reducir o hasta eliminar esa molestia.
El espesor de estos nuevos chips es de solamente dos micrómetros --cinco veces más delgado que las películas plásticas alimentarias-- y pesa apenas tres gramos por metro cuadrado, 30 veces menos que el papel clásico.
Aún sumergido en una solución salina, como en el interior del cuerpo humano, o en contacto con el sudor, este dispositivo puede funcionar durante más de dos semanas.
Eso sí, necesita una fuente de alimentación eléctrica en miniatura, que todavía debe desarrollarse.
http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/b8051aabcac952ec417aef93c5ed66ad


viernes, 20 de septiembre de 2013

La Metamorfosis del Papa Bergolio



El Papa Francisco I concedió una entrevista este verano la revista jesuita «La Civiltà Cattolica» que difunden esta semana al mismo tiempo otros 16 semanarios de la Compañía de Jesús en todo el mundo. En su entrevista, encontramos frases gloriosas que permiten conocer mejor de qué pasta está hecho el Sumo Pontífice argentino. [Lee aquí la entrevista completa en PDF]
Jorge Mario Bergoglio habla de esta guisa de asuntos siempre en el tapete, como la homosexualidad, las mujeres y el aborto.

1-. MÁS DIRECTIVAS Y MÁS MUJERES EN LA IGLESIA: Acerca del papel que tienen las mujeres dentro de la Iglesia, el Papa subraya que «es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia» y remarca que «en los lugares donde se toman las decisiones importantes es necesario el genio femenino».
2-. SE SINCERA SOBRE SU IDEOLOGÍA: No se le ha vinculado ni con una ideología ni con otra, pero sí se ha sincerado el Santo Padre acerca de su antaño «forma autoritaria y rápida de tomar decisiones», que le han provocado «poblemas serios» y acusaciones de «ultraconservador».«Tuve un momento de gran crisis interior estando en Córdoba. No habré sido ciertamente como la beata Imelda, pero jamás he sido de derechas», ha dicho y ha protagonizado el titular de la entrevista que ha dado la vuelta al globo.
3-. RENUENTE A LAS ENTREVISTAS Y MASAS: A pesar de la imágenes que deja siempre dándose baños de masas, el Pontífice confiesa que es renuente a conceder entrevistas porque le gusta pensar las cosas, antes que improvisar y que prefiere el contacto personal cara a cara. «No estoy hecho a las masas», declara en un interrogatorio que se prolongó durante nada menos que seis horas.
4-. RASGOS DE SU PERSONALIDAD: Como líneas que trazan su yo interno, se advierte de la entrevista que era «indisciplinado» y es por ello que entró en la Compañía de Jesús, de la que le impactó sobremanera su disciplina.Se autotilda como una «persona despierta» y «bastante ingenua».
5-. LAS «HERIDAS SOCIALES» QUE HAY QUE RESTAÑAR: No esquiva ni elude el debate de la homosexualidad. Jorge Mario Bergoglio hace hincapié en la necesidad que recae sobre la Iglesia para «acompañar a las personas a partir de su condición» y en ello incluye a los gays. «En Buenos Aires recibía cartas de personas homosexuales que son verdaderos "heridos sociales", porque me dicen que sienten que la Iglesia le ha condenado. Pero la Iglesia no quiere eso», recuerda Francisco.
6-. REFORMAS QUE HA DE ACOMETER UNA IGLESIA OBSOLETA: Sobre las reformas que necesita la Iglesia, el Papa prioriza «la de las actitudes» a las «organizativas o estructurales». «Veo con claridad que lo que la Iglesia necesita con mayor urgencia hoy es una capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones de los fieles, cercanía y proximidad».

7-. Y EN ESE CAMINO, NO INCIDIR EN ABORTO O PRESERVATIVOS: «No podemos seguir insistiendo solo en cuestiones referentes al aborto, al matrimonio homosexual o al uso de anticonceptivos», ha continuado.
8-. Y, EN EL FUTURO, EQUILIBRIO: «Tenemos -dice sobre la Iglesia Católica- que encontrar un nuevo equilibrio, porque de otra manera el edificio moral de la Iglesia corre peligro de caer como un castillo de naipes, de perder la frescura y el perfume del Evangelio. La propuesta evangélica debe ser más sencilla, más profunda e irradiante. Solo de esta propuesta surgen luego las consecuencias morales».
9-. VETERANÍA A LOS MANDOS: El Papa Francisco lideró a los jesuitas de su provincia con apenas 36 años, así que en la larga entrevista explica que su veteranía en puestos de decisión ha cambiado mucho su punto de vista sobre cómo debe ser el estilo que acuñe al frente del gobierno de la Iglesia universal. ¿Cómo lo hace? Su método para elegir lo mejor en cada momento es el «discernimiento» y «hacer las consultas necesarias».
10-. EL ATERRIZAJE EN SANTA MARTA, NO HUYE DEL LUJO:Francisco matiza las tesis que rodearon su desembarco en el Vaticano. A su juicio, su decisión de vivir en Santa Marta no tiene nada que ver con la ostentosidad del Palacio Apostólico. «Es antiguo, grande y puesto con buen gusto, no lujoso», afirma el Pontífice, pero también añade que prefiere su habitación 201 de la residencia porque él siente la necesidad de la comunidad. No quiere ser un sacerdote solo y aislado. Acorde a su descripción, su apartamento y lugar de residencia es «como un embudo al revés». Pese a ser «grande y espacioso, tiene una entrada muy angosta».
http://www.abc.es/sociedad/20130919/abci-papa-tittulares-entrevista-frases-201309191842.html?utm_source=abc.es&utm_medium=modulo-sugerido&utm_content=noticia-AB&utm_campaign=outbrain=obinsite

Nota:
"La iglesia Católica le pone actualmente al mundo una cara apacible, y presenta disculpas por su horribles crueldades. Se ha puesto vestiduras como las de Cristo; pero en realidad no ha cambiado. Todos los principios formulados por el papismo en edades pasadas subsisten en nuestros días. Las doctrinas inventadas en los siglos más tenebrosas siguen profesándose aún. Nadie se engañe. El papado que los protestantes están dispuestos a honrar, es el mismo que gobernaba al mundo en tiempos de la Reforma, cuando se levantaron hombres de Dios con peligro de sus vidas para denunciar la iniquidad de él. El romanismo sostiene las mismas orgullosas pretensiones con que supo dominar sobre reyes y príncipes y arrogarse las prerrogativas de Dios. Su espíritu no es hoy menos cruel ni despótico que cuando destruía la libertad humana y mataba a los santos del Altísimo.
El papado es precisamente lo que la profecía declaró que sería: la apostasía de los postreros días.
2 Tesalonisenses 2:3,4. Forma parte de su política asumir el carácter que le permita realizar mejores sus fines; pero bajo la apariencia variable del camaleón oculta el mismo veneno de la serpiente. "
¿Será posible que este poder cuya historia se escribió durante miles de años con la sangre de los santos, sea ahora reconocido como parte de la iglesia de Cristo?
El conflicto de los siglos EGW. pág 627.1


martes, 17 de septiembre de 2013

Bacterias resistentes causan 23,000 muertes al año en EEUU

/ AP

Cada año mueren 23,000 personas a causa de las bacterias resistentes a los antibióticos, casi tantos como los que mueren anualmente a causa de la gripe, de acuerdo con un estudio revelado por el gobierno el lunes.
La estimación, hecha por primera vez, fue dada a conocer por los Centros para el Control y Prevención de las Enfermedades para poner de manifiesto la amenaza creciente de los gérmenes que son difíciles de tratar debido a que se han tornado resistentes a los fármacos.
Al calcular la cantidad de víctimas se envía “un mensaje muy poderoso”, dijo la Dra. Helen Boucher, investigadora de la Universidad Tufts y vocera de la Sociedad Estadounidense de Enfermedades Infecciosas. “Estamos frente a una catástrofe”.
Antibióticos como la penicilina y la estreptomicina han estado disponibles para el público general desde la década de los 40, y actualmente docenas de ellos se usan para matar o controlar las bacterias responsables de enfermedades que van desde la infección de garganta hasta la peste. Se les considera uno de los mayores progresos en la historia de la medicina y han salvado incontables vidas.
Pero después de algunas décadas, algunos antibióticos han dejado de dar resultado contra bacterias que antes solían neutralizar. Los expertos explican que el uso excesivo o el mal uso han contribuido a restarles efectividad.
En un nuevo informe, los Centros enumeraron 17 bacterias resistentes a los fármacos que son la mayor causa de preocupación. El resultado es que cada año más de dos millones de personas contraen infecciones serias y por lo menos 23,000 de ellas mueren.
De estas, la infección conocida como MRSA, o estafilococo áureo resistente a meticilina, mata a unos 11,000 pacientes por año, mientras una nueva superbacteria mata a 600. Ésta resiste el tratamiento con antibióticos llamados carbapenemas, considerados una de las últimas líneas de defensa contra microbios resistentes a los fármacos.
La resistencia de estos organismos ha llevado a las autoridades de salud a advertir que si la situación se agrava, podría haber médicos que se resistan a hacer cirugías o atender a enfermos de cáncer ante el temor de que los antibióticos no protejan de infecciones a sus pacientes.
“Si no tenemos cuidado, el botiquín estará vacío” cuando los médicos necesiten fármacos para combatir infecciones, advirtió el doctor Tom Frieden, director de los Centros.
Más de 2 millones de personas en Estados Unidos padecen cada año de infecciones que son resistentes a los antibióticos de acuerdo con el reporte de los Centros de Control y Prevención de Enfermedades (CDC).
El informe, titulado “Amenazas de la resistencia a los Antibióticos en Estados Unidos 2013”, es el primero en establecer la calificación del nivel de riesgo como preocupante, serio o urgente.
“La resistencia a los antibióticos está aumentando por muchos patógenos que son una amenaza para la salud. Si no actuamos ahora, nuestro botiquín de medicinas estará vacío y no tendremos los antibióticos que necesitamos para salvar vidas”, declaró el director de los CDC, Tom Frieden, tras dar a conocer los datos.
El reporte encontró que la C. difficile, una seria infección que provoca diarrea asociada usualmente al uso de antibióticos, causa cerca de 250,000 hospitalizaciones y 14,000 muertes cada año.
El informe cita además el riesgo de complicaciones que pueden surgir de procedimientos como trasplantes de órganos cuyo éxito depende en gran medida de la posibilidad de tratar posibles infecciones tras la operación con antibióticos.




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lunes, 16 de septiembre de 2013

Plantas que curan, plantas prohibidas

Josep Pàmies es un agricultor conocido por su apoyo a la iniciativa legislativa popular contra los transgénicos en Catalunya, y por ser miembro de la asociación "La dulce revolución", desde donde promueve el conocimiento y uso de las plantas medicinales.

En este reportaje de Miquel Figueroa conoceremos algo más sobre estas plantas que curan y sobre la particular cruzada de Josep contra ciertos intereses que, al parecer, pretenden controlarlas.




domingo, 15 de septiembre de 2013

Papa Francisco arremete contra quienes creen en Dios y no en la institución romana.


Según las palabras de Bergoglio: “La Iglesia somos todos y si dices que crees en Dios y no en la Iglesia estás diciendo que no crees en ti mismo”, afirmó el pontífice.

Bergoglio, el jesuita y cabeza visible de la religión romana critica a quienes creen en Dios, y que no creen en la institución que él preside.
Bergoglio explicó en su catequesis durante la audiencia general celebrada en la Plaza de San Pedro que no tiene sentido afirmar,  ”creo en Dios, pero no en la Iglesia.”
“La Iglesia no son sólo los curas. La Iglesia somos todos y si dices que crees en Dios y no en la Iglesia estás diciendo que no crees en ti mismo”, dijo el jefe del culto romano a cerca de 50.000 personas que asistieron a escucharle.
“La Iglesia no es algo diferente a nosotros mismos, sino que hay que considerarla como la totalidad de los creyentes. Yo, tú, todos nosotros formamos parte de la Iglesia”, agregó.
Jorge Bergoglio dedicó su homilía a la visión particular que posee  este culto respecto del concepto de  ”Iglesia”, y se refirió a ella como “madre”. Dijo que era “como una mujer que da a luz, que acompaña a sus hijos, que comparte con ellos las alegrías y los dolores, los fracasos y los éxitos, las caídas y las victorias; y sabe corregir, perdonar y comprender”…
Desde la  perspectiva la institución romana, dijo a los católicos “que con el bautismo se nace como hijos de Dios” y por ello los fieles “tienen que amar a la Iglesia, como se ama a una madre”…
 Redacción: Alternativos.cl – Noticias para Pensar
Permitida la reproducción de nuestro trabajo sólo  si se indica la fuente


Noticia completa en http://www.alternativos.cl/2013/09/11/papa-francisco-arremete-contra-quienes-creen-en-dios-y-no-en-la-institucion-romana/#ixzz2ex2NrUZe



Nota:

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Juan 14:6




lunes, 9 de septiembre de 2013

Oro Azul: La Guerra del Agua

En el futuro las guerras no se librarán por el petróleo, sino por algo mucho más básico y necesario para la vida: el agua.

Gigantes corporativos, inversores privados y gobiernos corruptos compiten ya hoy por el control de nuestros suministros de agua fresca que cada vez son más escasos. Este documental, basado en el conocido libro Oro azul de Maude Barlow y Tony Clarke, demostrará cómo el planeta se acerca rápida y peligrosamente a una crisis mundial por el agua, mientras la fuente de vida por excelencia entre a formar parte de un mercado global y sea asunto de disputas en la arena política.



Los científicos buscan agua en otros planetas 

Marte podría tener grandes reservas de agua en su interior

A través del estudio de meteoritos, científicos afirman que los volcanes inundaron Marte de agua.
Según los científicos, Marte podría tener verdaderos océanos de agua bajo tierra.
El descubrimiento sugiere que antiguas erupciones volcánicas podrían haber llenado Marte de agua, creando un hábitat favorable a la vida tal y como la conocemos.
Según parece, los meteoritos de Marte contienen sorprendentes cantidades de minerales hidratados, que incorporan agua en sus estructuras cristalinas.
Los autores del estudio calculan que el manto del planeta contiene entre 70 y 300 partes por millón de agua, suficiente para cubrir el planeta de líquido entre 200 y 1.000 metros.
«Estamos hablando de incluso más agua de la que contiene el manto superior de la Tierra», afirma el director del estudio Francis McCubbin, de la Universidad de Nuevo México, en Albuquerque.
Y si todavía hay agua en el manto marciano, significa que probablemente había mucha en su interior cuando se formó el planeta.
«Después de todo, no tenemos que depender de fuentes de agua como cometas o asteroides», añade McCubbin.
De ser así, es probable que ocurra lo mismo con otros planetas rocosos, como Mercurio, Venus y la Tierra, o algunos asteroides de gran tamaño.
«La Tierra no es única», afirma McCubbin. «Deberíamos encontrar agua en casi todo el Sistema Solar».

Descubren un planeta fuera del sistema solar con  vapor de agua
Un joven planeta hallado fuera del Sistema Solar, que orbita una estrella conocida como HR 8799, tiene vapor de agua y monóxido de carbono en su atmósfera. Sin embargo, en este nuevo mundo no se ha detectado metano, que podría ser un indicio de vida, según explican sus descubridores.
El hallazgo, recién publicado en la revista 'Science', sugiere que un determinado mecanismo de formación planetaria similar al de nuestro propio Sistema Solar, conocido como acreción del núcleo, desencadenó el nacimiento del exoplaneta, llamado HR 8799c.
HR 8799c es un gigante gaseoso, con cerca de siete veces la masa de Júpiter, y aunque se ha detectado vapor de agua en su atmósfera, sus descubridores descartan que pueda albergar vida.
"Aunque hemos observado agua, no creemos que pueda existir vida en este planeta. No tiene superficie sólida y es extremadamente caliente", explica el astrónomo Quinn Konopacky, de la Universidad de Toronto. De hecho, se calcula que la temperatura en su superficie supera los 1.000ºC.

Pistas sobre el Sistema Solar

Konopacky, junto con colegas de Canadá y Estados Unidos, utilizaron datos del Observatorio Keck en Hawai para analizar las características de HR 8799c. Sus resultados arrojan luz sobre la formación de este gigante gaseoso lejano y proporcionan pistas sobre la formación de nuestro propio Sistema Solar.
"Nuestros resultados son consistentes con los planetas que se forman alrededor de HR8799 a través de la acreción del núcleo, muchos de la misma manera en la que pensamos que se formaron los planetas de nuestro Sistema Solar", explicó Konopacky. "Al estudiar el sistema HR8799, podemos echar un vistazo a cómo planetas similares a Júpiter aparecen muy poco después de formarse", agrega.
A diferencia de la mayoría de otros exoplanetas, los cuatro planetas que orbitan HR 8799 se han detectado directamente, lo que significa que su luz se distinguía de la de su estrella anfitriona.
Esta detección directa indica que HR 8799c era un gigante de gas que orbita su estrella a una distancia comparable a la distancia de Plutón de nuestro sol, pero el nacimiento de un planeta masivo tan lejos de su estrella madre está en conflicto con los modelos más populares de la formación planetaria.
El nuevo análisis de Konopacky y su equipo ofrece datos de alta resolución sobre la química, la gravedad y la atmósfera de HR 8799c. "El exoplaneta tiene un conjunto ideal de las propiedades, siendo a la vez muy luminoso y situado lo suficientemente lejos de la estrella que nos permite adquirir estos datos espectrales increíbles", explicó el investigador. "El hecho de que no vemos metano nos dice mucho acerca de los procesos químicos durante el trabajo en la atmósfera de este gigante gaseoso joven".

Condensación de hielo

Dos posibles mecanismos se han propuesto para la formación de exoplanetas: un multipaso, proceso de acreción del núcleo por el que el gas se acumula lentamente en un núcleo planetario, y un proceso conocido como inestabilidad gravitatoria, que implica la creación simultánea del interior de un planeta y la atmósfera.
"Aunque vemos una gran cantidad de vapor de agua en la atmósfera de HR 8799c, en realidad detectamos un poco menos de lo que cabría esperar si el planeta tuviera la misma composición que su estrella madre", dijo Konopacky. A su juicio, esto indica que el planeta tiene una cantidad ligeramente elevada de carbono en comparación con oxígeno.
La elevada relación carbono-oxígeno actúa como una huella dactilar para la formación del exoplaneta y los investigadores sugieren que los granos de hielo de agua deben haberse condensado en el disco planetario que rodea HR 8799 y agotado el oxígeno.
"Estos granos de hielo pegados forman grandes trozos de hielo, a pocos kilómetros de diámetro, que promueven la construcción de núcleo sólido del planeta", sugirió Konopacky. "La atmósfera de gas viene después de que el planeta sea lo suficientemente grande. En el momento en que sucede, algunos de los granos de hielo se han ido y el gas no tiene tanta agua", añade.
Estos resultados implican que un proceso de acreción del núcleo, similar al que dio forma a nuestro Sistema Solar, con los gigantes de gas lejos del Sol y los planetas rocosos cercanos a él, también tuvo lugar en este sistema. "Dado que el sistema planetario que rodea HR 8799 se parece auna versión reducida de nuestro Sistema Solar, no sería una sorpresa encontrar planetas como la Tierra más cerca", según los investigadores.





viernes, 6 de septiembre de 2013

Israel ya tiene sacerdotes levitas dispuestos a hacer sacrificios para el Tercer Templo

Sacerdotes Levitas y el Sacrificio de la vaquilla roja /(Números 19:2-9)

Este es un paso importante para la comunidad judía que cree en las profecías sobre la restauración del templo ya que para ellos es una señal de la venida del Mesías.

El 20 de agosto de 2013, después de más de 1950 años, se realizó una ceremonia de preparación en Israel, con el objetivo de reanudar el “sacrificio perpetuo” que se efectúa a diario por los judíos. El mandamiento proviene del libro de Levítico y fue retomado en Jerusalén por primera vez desde la destrucción del Segundo Templo por las manos de los romanos en el año 70.

El templo original fue inaugurado alrededor de 950 a.C. y destruido por la invasión de Babilonia en el año 586 a.C.
La formación de los cohanim (sacerdotes), es una iniciativa del Instituto del Templo, junto a varias organizaciones dedicadas a regenerar el Beit HaMikdash (Templo de Salomón), en Jerusalén. Esta escuela es para los nuevos sacerdotes y es un paso importante para la restauración de los sacrificios rituales. La primera clase fue seleccionada después de una asociación con Mishmeret Kehunah institución que busca restaurar el ciclo del templo sacerdotal.
Un nuevo consejo ha existido desde el 2006. Desde entonces, se reúnen una vez al mes en Jerusalén, y forman un comité de siete rabinos, haciendo un estudio detallado de los rituales y las ceremonias del templo. Por lo tanto, la selección de los jóvenes es porque son descendientes de la antigua tribu de Leví, algo fácilmente identificable, ya que han mantenido la tradición de sus apellidos, el Levi más común, Levy, Levine, Leventhal, Levinson y Cohen.
Los sacerdotes escogidos ya recibieron las primeras lecciones sobre cómo usar sus ropas especiales siguiendo los requisitos bíblicos y cómo llevar a cabo los rituales de la tradición original de los levitas. Los estudiantes llevaron a cabo el sorteo para determinar quién sería el primero en realizar el servicio de sacrificios del día. Este es un paso importante para la comunidad judía que cree en las profecías sobre la restauración del templo ya que para ellos es una señal de la venida del Mesías.
Según el anuncio oficial, “la noche del 14 de Elul, 5773, del Instituto del Templo, en cooperación con Mishmeret Kehunah (Organización para la Renovación de los turnos sacerdotales) y otras  organizaciones lanzaron una nueva escuela dedicada a la enseñanza del” arte perdido ” realizar el servicio diariamente del Tamid en el Santo Templo”.
Ningún animal fue sacrificado, pero las imágenes publicadas muestran la preparación de la ofrenda del incienso, el sonido de las trompetas y la limpieza ritual del candelabro, junto con la prueba de oraciones apropiadas y canciones tradicionales.
El Instituto ha existido durante 26 años y ha hecho muchos preparativos para la reconstrucción del templo judío en el Monte Moriah, desde entonces. El año pasado, la organización quería recuperar el sacrificio público de la Pascua para recordar la tradición judía. Sin embargo, la policía israelí, nuevamente les impidieron hacer declaraciones públicas por temor a incitar a la revuelta de los musulmanes.
El movimiento para la reconstrucción del Templo ya se ha dicho en otras oportunidades que terminó con la producción de unas 102 piezas del lugar santo, siguiendo los preceptos bíblicos. Todos los utensilios necesarios están listos, entre ellos el Arca del Pacto o Arca de la Alianza. Los nuevos sacerdotes no saben cuándo pueden empezar a actuar, pero quieren estar listos tan pronto como sea posible.
Los judíos ultra-ortodoxos creen, según el Antiguo Testamento, que el Mesías será el único capaz de restaurar el templo, entonces sólo tienen que esperar. Por otro lado, otros grupos argumentan que el pueblo judío debe de alguna manera merecer la venida del Mesías, por lo que se están preparando activamente para ello.
Sobre esta base, grupos como el Instituto del Templo han atraído donaciones de los judíos dispersos por todas las naciones del mundo para ser capaces de reconstruir el Templo. Ministerios Cristianos sionistas también han colaborado, en particular, el evangelista Benny Hinn, que incluso llevó su programa de televisión para hablar de ello.
Solamente el candelabro principal del Templo (Menorah), fue hecho con más de 40 libras de oro sólido, costando 3 millones de dólares. El 21 de mayo del 2009, un grupo de judíos ortodoxos “Movimiento de Lealtad a la Tierra de Israel y el Monte del Templo”, hizo un desfile por las calles de Jerusalén, mostrando una piedra de casi cuatro toneladas. Esta fue anunciada como la piedra angular para la construcción del Tercer Templo en Jerusalén.
Obviamente, no es posible pensar en la reconstrucción del Templo, sin que sea destruida la Mezquita de Al-Aqsa o Domo de la Roca, que ya ha provocado amenazas de guerra por parte de los países musulmanes. ¿Cuándo el Instituto del Templo tiene la intención de iniciar la construcción del nuevo santuario sigue siendo un misterio? Un vídeo del gobierno israelí provocó a principios de este año volvió a generar polémica en base al tema, porque en el video destruía el Domo de la Roca y luego aparecía el Tercer Templo.
El rabino Chaim Richman, director del Instituto, es el candidato más fuerte para asumir el papel de sumo sacerdote del Templo. Él ha criticado públicamente otros intentos de reconstrucción del templo, como la réplica que está construyendo la Iglesia Universal del Reino de Dios (Iglesia Pare de Sufrir) en Brasil.
Vídeo en inglés sobre los preparativos de la reconstrucción del tercer templo

La vaca Roja y la Construcción del templo
El Sacrificio de la vaca roja


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