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martes, 30 de marzo de 2010

Papa Benedicto XVI rinde homenaje a Juan Pablo II por el quinto aniversario de su muerte

Imagen del papa Benedicto XVI mientras realizaba una misa en memoria de su antecesor, Juan Pablo II.

Foto: Efe / Ettore Ferrari

Imagen del papa Benedicto XVI mientras realizaba una misa en memoria de su antecesor, Juan Pablo II.

El homenaje se rindió este lunes, a pesar de que la fecha exacta del fallecimiento es el 2 de abril de 2005.

Miles de fieles participaron en la ceremonia en la basílica de San Pedro para recordar al primer papa polaco de la historia, Karol Wojtyla, quien reinó 26 años, uno de los pontificados más largos que se recuerde.

La vida de Juan Pablo fue marcada "por la caridad, la capacidad generosa de entregarse, sin reserva, sin medida, sin claudicar", dijo el Papa durante su homilía.

"El amor por Cristo fue el motivo de su vida, a Él dedicó toda su vida, un amor abundante e incondicional" y esa cercanía a Cristo "le permitió convertirse en compañero de viaje del hombre de hoy", recalcó el pontífice.

La misa fue adelantada al lunes debido a que este año la fecha exacta de su muerte cae un Viernes Santo, día que la Iglesia conmemora la muerte de Jesús.

"Su progresiva debilidad física no afectó jamás su fe, fuerte como una roca, ni su esperanza luminosa y caridad ferviente. Se dejó consumir por Cristo, por la Iglesia, por el mundo entero: vivió el sufrimiento hasta lo último por amor y con amor", recordó.

Durante la misa, el pontífice no se refirió al proceso de beatificación de su predecesor, de quien fue, como cardenal Joseph Ratzinger, uno de los colaboradores más cercanos.

La fecha para la beatificación aún no ha sido fijada pese a que muchos creyentes esperaban que se celebrara en octubre de este año.

Según medios de prensa italianos la comisión médica interna del Vaticano manifestó dudas sobre el milagro atribuido a Juan Pablo II y presentado para la causa de beatificación del difunto Papa.

La comisión examina el caso de la monja francesa Marie Simon-Pierre, a la que diagnosticaron la enfermedad de Parkinson y que según el postulador se curó inexplicablemente tras sus oraciones y pedidos a Juan Pablo II pocos meses después de su muerte en abril de 2005.

Numerosos milagros han sido atribuidos a Juan Pablo II, quien falleció como consecuencia de la enfermedad de Parkinson.

La beatificación es el primer paso en el camino hacia la canonización, la cual requiere demostrar que intercedió en dos milagros.

CIUDAD DEL VATICANO
Afp
Fuente

Si al final el milagro es aprobado por la Congregación y ratificado por Benedicto XVI, sólo quedará elegir la fecha de la beatificación.

Algunos observadores vaticanos no descartan, el domingo 24 de octubre, coincidiendo con la fecha en la que comenzó Wojtyla su pontificado en 1978. Otros se decantan por la primavera de 2011.

El proceso que llevará a Juan Pablo II a los altares se abrió el 28 de junio de 2005 y comenzó en Roma, ciudad en la que murió y de la que fue su obispo durante 26 años y medio.

La causa de beatificación se abrió por deseo de Benedicto XVI sin esperar a que transcurrieran cinco años de su muerte, como establece el Código de Derecho Canónico.

El anuncio fue acogido con gran alegría en el mundo católico, donde aún sigue vivo el grito "súbito santo" (santo ya) que decenas de miles de personas corearon el 7 de abril en la plaza de San Pedro del Vaticano durante los funerales de Juan Pablo "el Grande", como ya se le conoce.

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=328489

lunes, 29 de marzo de 2010

El cardenal Levada explica el ecumenismo

KINGSTON, martes 16 de marzo de 2010 (ZENIT.org).- El objetivo del ecumenismo es la unión con la Iglesia católica, una unión que transforma a la Iglesia enriqueciéndola, afirma el prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe.

El cardenal William Levada explicó esto en una conferencia dictada a principios de marzo en la Queen's University de Kingston (Ontario, Canadá) sobre la Anglicanorum Coetibus, el documento que allana el camino a los anglicanos que quieren unirse en grupo a la Iglesia católica. Una transcripción no oficial de la charla fue publicada por Salt and Light Television.

El cardenal observó que para muchos anglicanos, Anglicanorum Coetibus es algo así como el desarrollo lógico del trabajo que se ha llevado a cabo en el diálogo ecuménico entre anglicanos y católicos desde el Concilio Vaticano II.

El cardenal Levada hizo un resumen de este trabajo realizado por la Comisión Internacional Anglicano-Católica (ARCIC). Las conclusiones alcanzadas por la primera comisión fueron aprobadas tanto por las autoridades anglicanas como por el Vaticano.

"Como resultado del trabajo del ARCIC, las esperanzas crecieron en los círculos ecuménicos”, dijo el cardenal. “Muchos anglicanos y católicos vieron en los acuerdos consensuados un camino que llevaba al reconocimiento de una expresión común de su propia fe".

Autoridad

Con todo, había nuevos obstáculos reservados para los anglicanos, cuando la Comunión empezó a proseguir con la ordenación de mujeres y, más tarde, con la aprobación de la actividad homosexual.

El quid de estas dos cuestiones, observó el cardenal Levada, era en realidad la cuestión de la autoridad, sobre todo en dos puntos: ¿La revelación de Dios en Jesucristo y en la Escritura pretende hacernos saber la voluntad de Dios de una manera que requiere nuestra obediencia? Y en segundo lugar, Dios, en Cristo, ¿ha dejado a su Iglesia una autoridad por la que se asegura que se puede saber el significado correcto de la revelación, en medio de las a veces diversas interpretaciones humanas?

En este contexto, explicaba el cardenal, el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, y Benedicto XVI "aprobaron la creación de ARCIC III, que tenía como mandato continuar el diálogo bilateral, con el tema 'Iglesia como comunión - local y universal', incluido el discernimiento de las cuestiones éticas en estos dos niveles y la interacción entre ellas”.

Ecumenismo

La segunda parte de la conferencia del cardenal Levada se centró en lo que el ecumenismo es realmente.

“La unión con la Iglesia católica es el objetivo del ecumenismo”, dijo.

Añadió que el "gran proceso de trabajo hacia la unión opera un cambio en las iglesias y comunidades eclesiales que se comprometen una con la otra en el diálogo, en el caso actual para entrar en una comunión efectiva, transformando a la Iglesia Católica por medio de enriquecimiento. Permítaseme añadir de inmediato que cuando digo enriquecimiento no me refiero a la adición de elementos esenciales de santificación y de verdad en la Iglesia Católica. Cristo ha puesto en ella todos los elementos esenciales. Me refiero a la adición de los modos de expresión de estos elementos esenciales, los modos que permiten mejorar la valoración de todos hacia los tesoros inagotables concedidos a la Iglesia por su divino Fundador.

Por lo tanto, el prelado explicó "lo que es nuevo es que las verdades perennes y elementos de la santidad, que ya se encuentran en la Iglesia católica, reciben un nuevo enfoque, o un acento diferente por la forma en que se viven por varios grupos de fieles que son llamados por Cristo a unirse en perfecta comunión unos con otros, disfrutando de los vínculos de credo, código, culto y caridad, de diversas formas que se mezclan armoniosamente".

El prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe llegó a decir que podía plenamente esperarse que "mientras nosotros podemos saber con exactitud lo que puede decirse verdad, el pleno conocimiento de lo que eso significa es realzado por la contemplación de muchos grupos de personas sobre el mismo misterio".

Sinfónico

En su extensa explicación sobre el ecumenismo, el purpurado usó el símbolo de una orquesta.

"La unión visible con la Iglesia católica puede ser comparado con un conjunto orquestal", dijo. "Algunos instrumentos pueden tocar todas las notas, como un piano. No hay nota que tenga un piano que un violín o un arpa o una flauta o una tuba no tengan. Pero cuando todos estos instrumentos tocan las notas que el piano tiene, las notas se enriquecen y mejoran. El resultado es sinfónico, la plena comunión. Tal vez se puede decir que el movimiento ecuménico desea pasar de la cacofonía a la sinfonía, con todos tocando las mismas notas de la claridad doctrinal, los mismos acordes eufónico de la actividad santificadora, observando el ritmo de la conducta cristiana en la caridad, y llenando el mundo de la belleza y atractivo sonido de la Palabra de Dios.

"Mientras los demás instrumentos se tienen que entonar de acuerdo con el piano, cuando se ejecutan en concierto no se confunden con el piano. Es voluntad de Dios que aquellos a los que la Palabra de Dios se dirige, el mundo, es decir, debe escuchar una melodía agradable hecha espléndida por las contribuciones de muchos instrumentos diferentes".

El cardenal Levada ofreció ejemplos concretos de estas contribuciones, señalando ejemplos de la Iglesia ortodoxa, de la Reforma, y, por supuesto, de la Comunión Anglicana.

En cuanto a la Anglicanorum Coetibus, afirmó que es "la primera vez que la Iglesia católica ha logrado una respuesta a los hombres y mujeres de la cristiandad occidental que desean la plena comunión, y les concede no sólo un lugar entre muchos, sino un lugar destacado”.

Y sostuvo que "la unidad que Cristo desea es visible, no es difícil de alcanzar o incluso inaccesible".

Sin embargo, afirmó el cardenal Levada, "a veces no sabemos el valor de lo que poseemos y necesitamos la visión llena de espíritu de los demás para reconocer los tesoros que tenemos".

[Traducción del inglés por Inma Álvarez]

domingo, 28 de marzo de 2010

Legisladores analizarán regular el descanso dominical en el interior provincial de Argentina

La Plata | Tres Arroyos 08/03/2010 - 11:54 Hs.

La modalidad regiría para todas las actividades, especialmente las comerciales, aunque habría distinción entre las realidades del interior y del conurbano.

Legisladores provinciales del Frente para la Victoria buscarán debatir la implementación del domingo franco en las ciudades del interior bonaerense para actividades comerciales tales como supermercados.

La iniciativa proviene del Senador Roberto Fernández, oriundo de Tres Arroyos, donde existe una normativa municipal que reza sobre el descanso dominical.

La modalidad se aplicaría sólo en el interior y el proyecto establecería diferenciación respecto del conurbano, cuya realidad laboral y pautas de consumo son distintas respecto del interior de la provincia.

Existen diversos proyectos en las cámaras provincial y nacional pero hay resistencia por parte de las grandes empresas. Las pymes tendrían una posición más favorable.

Roberto Fernández es un senador oficialista que durante el conflicto con el campo pidió coparticipar las retenciones y que un año antes fue repudiado por organizaciones de derechos humanos tras asegurar que el Congreso debería debatir la pena de muerte.

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Noticia Relacionada:

POLÉMICA EN VENADO TUERTO, Piden que el Concejo sesione los domingos.


COMENTARIO: ELENA G. WHITE

UNA MALDICIÓN SIMILAR SERÁ ELABORADA TANTO EN EL VIEJO COMO EN EL NUEVO MUNDO:

“Una vez que el sábado llegue a ser el punto especial de controversia en toda la cristiandad y las autoridades religiosas y civiles se unan para imponer la observancia del domingo, la negativa persistente, por parte de una pequeña minoría, de ceder a la exigencia popular, la convertirá en objeto de execración universal. Se demandará con insistencia que no se tolere a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado; pues vale más que esos pocos sufran y no que naciones enteras sean precipitadas a la confusión y anarquía… Este argumento parecerá concluyente y finalmente se expedirá contra todos los que santifiquen el sábado un decreto que los declare merecedores de las penas más severas y autorice al pueblo para que, pasado cierto tiempo, los mate. El romanismo en el Viejo Mundo y el protestantismo apóstata en la América del Norte actuarán de la misma manera contra los que honren todos los preceptos divinos”. Conflicto de los Siglos pág. 673.

viernes, 26 de marzo de 2010

Chile vuelve a temblar con fuerza

Un fuerte seísmo de 6,2 grados de magnitud en la escala de Richter sacudió este viernes la región de Atacama, en el norte del país, sin que hasta el momento se haya informado de víctimas ni daños personales.

Según el Servicio Geológico de Estados Unidos, el movimiento telúrico se registró a las 11.52 horas (14.52 GMT), y su epicentro se localizó a 76 kilómetros al sur de Copiapó, localidad situada a 804 kilómetros al norte de la capital, Santiago. Sin embargo, el Instituto Sismológico de la Universidad de Chile informó que el temblor fue de 5,9 grados de magnitud en la escala abierta de Richter.
Éste es el segundo seísmo importante que se registra en el norte de Chile en las últimas semanas, tras el de 6,3 grados de magnitud ocurrido el pasado día 4. Según informes preliminares se produjeron algunos deslizamientos de tierra y los servicios de telefonía se vieron colapsados momentáneamente debido a la saturación de llamadas.

En Copiapó, las escuelas y algunos edificios fueron desalojados y se vivieron escenas de nerviosismo. Las autoridades hicieron un llamamiento a la calma.

Eva Cansino, jefa de turno de la Oficina Nacional de Emergencia (Onemi), declaró a Televisión Nacional de Chile que la reacción de los ciudadanos demostró que hay una especial sensibilidad ante cualquier movimiento telúrico y destacó que ello contribuye a minimizar los riesgos en este tipo de situaciones.

La portavoz de la Onemi agregó que este seísmo no corresponde a una réplica del terremoto que el pasado 27 de febrero devastó amplias zonas del centro y sur del país.

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miércoles, 24 de marzo de 2010

Hoy en Bruselas: Conferencia para relanzar "la protección del domingo a nivel europeo que celebra COMECE

Miércoles, 24 de marzo de 2010, 16h30-19h30 en el Parlamento Europeo.
Una coalición de iglesias y los sindicatos están de nuevo trabajando con el objetivo de una ley europea de descanso el domingo.Una conferencia para relanzar el debate sobre la protección de los domingos a nivel europeo se celebrará hoy 24 de marzo en el Parlamento Europeo en Bruselas. Es organizado por el Mann diputados Thomas (PPE, Alemania) y Patrizia Toia (S & D, Italia), junto con la Fundación Konrad-Adenauer. Varios sindicatos europeos, las organizaciones de la sociedad civil y las iglesias de apoyo a la conferencia. László Andor, el nuevo Comisario Europeo de Empleo y Asuntos Sociales de la palabra, así como numerosos expertos y diputados al Parlamento Europeo.

La Comisión Europea presentará en breve un nuevo proyecto de la "Directiva sobre tiempo de trabajo". En su primera versión de 1993 de la Directiva estipula que el domingo debe « en principio »El día de descanso semanal para los trabajadores europeos. La petición había sido retirada en 1996 por el Tribunal de Justicia Europeo, sobre la base de que el legislador europeo no ha dado razones suficientes en cuanto a una relación entre una obra libre de domingo y la protección de la salud de los trabajadores.

Mientras tanto, los estudios recientes han demostrado la existencia de un fuerte vínculo entre la salud de los trabajadores y una obra libre de domingo. Por otra parte, un día común de descanso semanal para el conjunto de la sociedad permite a las familias a pasar tiempo juntos, y todos los ciudadanos a participar en actividades culturales, espirituales y actividades sociales. Domingo por otra parte refuerza la cohesión social de nuestras sociedades, que se ha visto afectada por la crisis económica actual. Por lo tanto, representa un logro valioso, que debe ser reconocido como un pilar del modelo social europeo..

Vídeo Relacionado


Ver el programa

Declaración escrita de un trabajo libre de Domingo @ El Parlamento Europeo

Protección de una obra LIBRE Domingo

¿Por qué un trabajo a domingo libre es más importante para la salud de los trabajadores que cualquier otro día libre de la semana?

Speakers

COMENTARIO: Elena G. de White

”Los cristianos de las generaciones pasadas observaron el domingo creyendo guardar así el día de descanso bíblico; y ahora hay verdaderos cristianos en todas las iglesias, sin exceptuar la católica romana, que creen honradamente que el domingo es el Sábado divinamente instituído. Dios acepta su sinceridad de propósito y su integridad. Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por ley y que el mundo sea iluminado respecto a la obligación del verdadero Sábado, entonces el que transgreda el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor autoridad que la de Roma, honrará con ello al papado por encima de Dios; rendirá homenaje a Roma y al poder que impone la institución establecida por Roma; adorará la bestia y su imagen. Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad, y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía, ellos aceptarán de hecho el signo de la sumisión a Roma, “la marca de la bestia”. Y sólo cuando la cuestión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres, y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios y los mandamientos de los hombres, será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán “la marca de la bestia”.

Conflicto de los Siglos: 502-503.




martes, 23 de marzo de 2010

Histórica visita del papa a protestantes, acudió a la Iglesia Luterana de Roma

14 de Marzo 2010
Roma, Italia
El papa Benedicto XVI visitó un templo protestante de Roma, 27 años después de histórica visita de su predecesor Juan Pablo II, para un encuentro ecuménico de los herederos de Martín Lutero, el monje alemán que se separó del catolicismo en 1517.

Pidió unión y no división

En momentos en que la iglesia católica en Alemania, se ha visto sacudida por una serie de escándalos por abusos sexuales y violencias contra niños en internados entre, 1970 y 1980, el pastor de la comunidad luterana, en su gran mayoría alemana. Jens-Martin Kruse, pidió a católicos y protestantes superar esos momentos difíciles.

Por su parte el papa exhortó, a "rezar para que Dios nos otorgue el don de la unidad de todos los cristianos" y lamentó que las divisiones "oscurezcan (su) testimonio".

"No deberíamos pelearnos sino unirnos más", declaró reconociendo que católicos y protestantes tienen aún muchas divergencias sobre "aspectos escenciales".
Univisión.com

lunes, 22 de marzo de 2010

La pederastia, la cruz del pontificado de Ratzinger

Benedicto XVI celebra el Via Crucis en la procesión del Viernes Santo realizada en el Coliseo de Roma en 2009. | Danilo Schiavella"Habéis traicionado la confianza depositada y debéis responder ante Dios y los tribunales". Es el grito, dolorido y escandalizado, que el Papa Benedicto XVI lanzaba el pasado sábado en su carta pastoral a los fieles de Irlanda sobre los abusos sexuales del clero. Quizás porque el Papa anciano, que llegó al solio pontificio con la misión de limpiar la "suciedad" de la Iglesia, recordaba la todavía más dura sentencia de Cristo en los Evangelios (Mc. 9,42) : "¡Ay de aquel que escandalizara a un niño! Más le valiera haberse colgado una piedra de molino al cuello y arrojarse al mar".

Hace ahora cinco años, el Papa Ratzinger fue elegido en el cónclave para suceder a Juan Pablo II, el Papa Magno al que la gente quiso hacer santo súbito en el mismo momento de su muerte. Durante sus 27 años de pontificado, el entonces cardenal prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe había sido su ideólogo, su mano derecha y el gran inquisidor doctrinal y disciplinar de la Iglesia católica.

De hecho, a su oficina comenzó a llegar, sobre todo a partir del año 2001, toda la 'porquería' de la Iglesia. En términos canónicos y en latín, les llaman los 'delicta graviora', los delitos que la Iglesia católica considera más graves. Tanto que esos pecados/delitos están 'reservados' directamente a la Santa Sede.

Unos son de carácter doctrinal: consagrar obispos sin permiso del Papa, profanar las sagradas especies o romper el secreto de la confesión. Pero la mayoría tiene que ver con la moral: solicitar favores sexuales en la confesión, absolver al cómplice de una relación sexual o abusar de un menor de 18 años.

De hecho, antes de 2002 había denuncias, pero con escaso eco, que se resolvían siempre en las diócesis. La mayoría de las veces con el traslado de parroquia. O en casos muy graves, con el traslado de diócesis o mandado al cura abusador 'a misiones', es decir, a Latinoamérica sobre todo.

Sin embargo, de puertas para adentro ya había conciencia del problema. En mayo de 2001, por orden de Juan Pablo II, la Congregación de la Doctrina de la Fe, dirigida por Joseph Ratzinger, endureció las penas de varios delitos, con la novedad de la pedofilia.

Además, consciente de lo que se le venía encima, el poderoso dicasterio romano asumió ya el control de esos procesos, para sustraerlos a la órbita local, con la carta 'De gravioribus delictis' (Sobre los delitos más graves). La Iglesia empezaba a tomar medidas, pero siempre a nivel interno. Y siempre considerando a los abusadores como enfermos y pecadores, nunca como delincuentes.

¡Cuánta suciedad en la Iglesia!'

Pero el proceso comenzó a dispararse. Y por eso el Viernes Santo de 2005, el cardenal Ratzinger clamó: "¡Cuánta suciedad en la Iglesia y entre los que, por su sacerdocio, deberían estar entregados al Redentor. ¡Cuánta soberbia! La traición de los discípulos es el mayor dolor de Jesús". Apenas un mes después era elegido Papa y tantos los cardenales como el pueblo de Dios sabían que uno de sus objetivos prioritarios iba a ser limpiar la suciedad y el escándalo de los curas, traidores a Dios y a sus votos.

Sabía y sabe Benedicto XVI que, en los casos de pederastia, lo que se está jugando la Iglesia católica es su credibilidad social y su autoridad moral. Las únicas armas que tiene. Esos son sus poderes, aquellas divisiones por las que preguntaba Stalin.

Fiel a su misión, el Papa está dispuesto a cargar con la cruz de la pederastia en nombre de toda la Iglesia católica. Porque también sabe que, para llegar a la alegría de la pascua de resurrección, hay que pasar por el calvario y por la cruz del Viernes Santo.

La Iglesia tuvo que cambiar la visión de que 'los trapos sucios se lavan en casa'. Ahora, la ropa sucia se lava y se tiende al sol de los medios.

El calvario de los curas abusadores

John Geoghan, abusó de 130 niños en 20 años en Boston. | AP

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John Geoghan, abusó de 130 niños en 20 años en Boston. | AP

Porque la Iglesia católica lleva más de una década con esa denigrante cruz a cuestas. El calvario comenzó el 6 de enero de 2002 en la primera página del 'Boston Globe', con la historia espeluznante del reverendo John Geoghan. Con un récord pedófilo escalofriante: abusó de 130 niños durante 20 años mientras sus superiores se limitaban a cambiarlo de parroquia.

Roto el tabú, comenzaron a proliferar los casos de pederastia como setas. Sólo en los primeros seis meses de 2002 fueron apartados de sus cargos 218 sacerdotes y cuatro obispos en todo el país. Y uno de sus cardenales más potentes, Bernard Law, arzobispo de Boston, tuvo que abandonar su diócesis y refugiarse en el Vaticano, acusado de encubridor. Y eso que, en un primer momento, el purpurado se resistía a abandonar su sede, amparado en una consigna que, en aquella época y desde siempre era ley: "La ropa sucia se lava en casa".

Pero en la época mediática y de la globalización, la ropa sucia se lava y se tiende al sol de los medios. Y desde entonces, el goteo de casos ha sido incesante. De Estados Unidos el foco de la pederastia clerical se fijó en la católica Irlanda, uno de los países apostólicos y romanos a machamartillo, quizás para contraponerse a los anglicanos del Reino Unido.

Aquí, el informe Ryan recoge los testimonios de 2.500 víctimas entre 1930 y 1980, en un cuadro de violencia "endémica". Fue tal el escándalo que algunos prelados se vieron obligados a presentar su renuncia y el propio Papa tuvo que convocar a todos los obispos irlandeses a una cumbre especial en Roma.

Georg Ratzinger, cuando dirigía el coro de Ratisbona. | Efe

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Georg Ratzinger, cuando dirigía el coro de Ratisbona. | Efe

En las últimas semanas, el foco de atención se desplazó a Alemania, la patria del Papa Ratzinger. De momento afecta a 19 de las 27 diócesis y siguen surgiendo casos. Algunos de ellos muy especiales y llamativos. Por ejemplo, el que indirectamente salpica al propio hermano del Papa, Georg Ratzinger, director del coro de Ratisbona de 1964 a 1994, donde se descubrieron varios casos.

El anciano Georg se ha visto obligado a salir a los medios paras decir que él, como otros muchos en aquella época de ‘la letra con sangre entra’, lo único que hizo fue pegar algunos cachetes a los chavales. Y hasta tuvo que pedir perdón por eso.

Intentan implicar al propio Ratzinger

El efecto contagio fue cundiendo en Alemania y los medios de comunicación empezaron a hurgar en la archidiócesis de Munich, de la que Joseph Ratzinger había sido arzobispo entre 1977 y 1982. Y el diario 'Süddeutsche Zeitung' descubrió el caso de un cura acusado de abusar de niños, que fue trasladado en 1980 de Essen a Munich, donde fue asignado a trabajar en la comunidad de la Iglesia local.

También allí habría cometido agresiones y aún sigue en la diócesis. El diario sostiene que el traslado fue autorizado por Ratzinger, que, por tanto, supo del caso y no lo denunció. El Vaticano replicó de inmediato que el actual Papa es ajeno al caso y que fue el vicario general, Gerhard Gruber, que hoy tiene 81 años, el único responsable. Y Gruber salió a reconocer públicamente su "gran error" de encomendarle trabajo pastoral al cura pederasta, acogido en principio en la diócesis entonces regida por el actual Papa para seguir una terapia de curación.

Y de Alemania a Austria, Suiza, Dinamarca y hasta Italia, la propia casa del Papa. Y el efecto dominó sigue cundiendo. Y ya han aparecido los primeros casos en Argentina Chile y Brasil. Y eso, que, en Latinoamérica, el poder de la iglesia sigue siendo mayor y el temor reverencial de sus fieles, también.

En España, salvo casos aislados, no se han denunciado grandes escándalos y, hasta la fecha, sólo tres curas españoles han ingresado en prisión por abusos sexuales.

Son clavos, sólo clavos de la cruz del Papa Ratzinger.

Fuente

Washington recuerda que el Papa tiene inmunidad tras una demanda en su contra por un caso de pederastia


ROMA, 20 Sep. 2009(EP/AP) -

El Gobierno estadounidense ha indicado a un tribunal de Texas que el Papa Benedicto XVI debería contar con inmunidad ante una demanda que le acusa de conspirar para encubrir los abusos sexuales a tres niños en un seminario, según revelan documentos del tribunal.

El vicefiscal general estadounidense, Peter Keisler, indicó ayer que Benedicto XVI, en calidad de Papa, goza de inmunidad como jefe de un Estado, el Vaticano, por lo que autorizar a que proceda el pleito sería "incompatible con los intereses en política exterior de Estados Unidos".

Por el momento no ha habido ninguna reacción del juez Lee Rosenthal, del tribunal de distrito del Distrito Sur de Texas, en Houston, que preside el caso. Sin embargo, el Tribunal Supremo ha admitido que los tribunales norteamericanos están vinculados por "esta sugerencia de inmunidad" hecha por el Gobierno, según los documentos presentados por Keisler. De hecho, una denuncia presentada en 1994 contra el Papa Juan Pablo II, también en Texas, fue desestimada después de que el Gobierno estadounidense presentara una moción similar.

La Embajada de la Santa Sede en Washington había pedido al Gobierno estadounidense que emitiera una sugerencia de inmunidad y que hiciera todo lo posible para que el caso fuera desestimado, por lo que la moción de Keisler no era inesperada.

El ex cardenal Joseph Ratzinger fue citado como acusado en una denuncia civil por tres menores que un seminarista de origen colombiano asignado en la iglesia San Francisco de Sales en Houston, Juan Carlos Patino-Arango, les había acosado sexualmente en la iglesia a mediados de los 90. Patino-Arango fue condenado en un caso criminal por un gran jurado del condado de Harris (Texas) y se encuentra evadido de la justicia.

La denuncia afirma que Ratzinger, que dirigía la Congregación Pontificia para la Doctrina de la Fe antes de ser nombrado Sumo Pontífice, estuvo implicado en una conspiración para ocultar los delitos de Patino-Arango y ayudarle a escapar. La denuncia cita una carta del 18 de mayo de 2001 de Ratzinger, escrita en latín a los obispos del mundo, explicando que delitos "graves" como los abusos sexuales a menores deberían ser tratados por su congregación y que los procedimientos de tribunales especiales eclesiásticos sobre estos casos estaban sometidos a "secreto pontificio".

Daniel Shea, abogado de uno de los tres menores, dijo que esos
procedimientos secretos equivalen a una conspiración para encubrir los delitos. Muchas denuncias sobre abusos a menores en la Iglesia estadounidense han mencionado al Papa, el Vaticano y a otros altos cargos eclesiásticos, pero han fracasado en casi todos los casos.

Shea había indicado que si se daba inmunidad al Papa, pondría en entredicho la constitucionalidad del reconocimiento diplomático del Vaticano sobre la base de que va en contra de la Primera Enmienda que prohibe cualquier ley respecto al sistema religioso. "Esto es lo que habíamos estado esperando", afirmó Shea, en un 'e-mail' enviado a Associated Press en el que también dio a conocer los mencionados documentos. "Ahora el conflicto constitucional va en serio", añadió.

EE.UU. aprueba la histórica reforma de la Sanidad


GABRIEL HERRERO - CORRESPONSAL EN WASHINGTON 21.03.2010

"Esto es el cambio. No es una victoria de ningún partido sino del pueblo americano y del sentido común", ha dicho Obama. La reforma sanitaria ya es una realidad en Estados Unidos. La Cámara de Representantes ha aprobado el proyecto del Senado por 219 votos a favor y en 212 contra. Tres más de los necesarios. Tal como se esperaba, no ha contado con ningún respaldo republicano y 34 demócratas se han opuesto.

También han dado el visto bueno a las enmiendas, con un voto más. Obama ya puede firmar su reforma de la Sanidad y convertirla en ley nacional: "the law of the land". Unos 32 millones de ciudadanos gozarán de una cobertura médica que no tenían. Se pondrá coto a los abusos más sangrantes de las compañías aseguradoras. La reforma "no es perfecta ni radical", ha reconocido Obama, pero "es muy importante, una piedra más en los cimientos del sueño americano".

La reforma es ley

Superada esta votación histórica, la reforma será ley pase lo que pase en la Cámara Alta, que todavía tiene que aprobar las enmiendas introducidas por el procedimiento de reconciliación. Allí basta una mayoría de 51 escaños y los demócratas tienen 59. El portavoz de los demócratas, Harry Reid, ha asegurado que cuenta con una "buena mayoría" para sacarlas adelante. Por escrito.

El principal lastre con que nace es la oposición total del partido Republicano. Consideran que es un mamotreto "socialista" que dispara el déficit público y da carta de naturaleza a la intervención del Estado en la economía. Prometen revocar la ley si ganan las elecciones el próximo mes de noviembre. En los aledaños del Capitolio, dos millares de miembros del "tea party" pedían "matar la ley".

Detalles para la Historia

El presidente de EE.UU., Barack Obama, visiblemente satisfecho, se ha dirigido a la nación después de que la Cámara de Representantes haya aprobado su reforma sanitaria. "Este momento es posible por vosotros, no ha sido fácil pero es el voto correcto", ha señalado. "Después de casi un siglo, ninguna enfermedad podrá truncar el sueño americano". Y se ha remitido a los padres fundadores: "Es la demostración de que el gobierno por el pueblo y para el pueblo, trabaja para el pueblo".

Es el primer acto de una larga campaña para ganar el apoyo ciudadano antes de las elecciones del próximo mes de noviembre. Las encuestas dan de momento la espalda a la reforma. Obama citó el sábado tres veces al presidente Abraham Lincoln, uno de sus modelos: "no estoy obligado a ganar, estoy obligado a ser honesto".

El mensaje del Presidente ha sido el broche institucional que culmina su mayor apuesta política y una jornada histórica. Estados Unidos ha aprobado uno de los mayores avances sociales, un logro en el que se estrellaron 18 presidentes durante más de cien años. Está a la misma altura que la Seguridad Social de Franklin D. Roosevelt o el Medicare de Lyndon B. Johnson.

Para subrayar la transcendencia del momento, la presidenta de la Cámara Baja, la "speaker" Nancy Pelosi, ha utilizado el mismo mazo que se usó en la aprobación del Medicare en 1965. Con "orgullo y humildad". Dispuesta a hacer Historia. Citando los derechos inalienables y la igualdad entre los hombres que recoge la Declaración de Independencia. Ha recordado a Tedd Kennedy y su carta póstuma.

La tribuna de invitados ha contado con la presencia de los grupos de presión y sindicatos que se han significado en su apoyo a la reforma. También del jefe de gabinete de Obama, Rahm Emanuel, que había apostado por un proyecto más modesto que el que sale adelante.

El acuerdo con los antiabortistas ha despejado el camino

El último escollo para sumar la mayoría necesaria en el Capitolio estaba en varios diputados antiabortistas. No les bastaban las restricciones que garantiza el proyecto del Senado. Sin embargo, la Casa Blanca ha llegado a un acuerdo con ellos que ha despejado finalmente el camino.

El líder de este grupo pro vida, el diputado Bart Stupak, ha dado su brazo a torcer y ha apoyado la reforma sanitaria. Ha sido posible gracias a un decreto presidencial que reafirmará que no se puede financiar la interrupción del embarazo con fondos federales. Algo que, por otra parte, ya es ley.

Se repite pues lo que sucedió el pasado mes de noviembre, cuando la Cámara de Representantes aprobó por la mínima el proyecto gracias al respaldo de estos

domingo, 21 de marzo de 2010

Lukashenko aboga en Venezuela por un nuevo orden mundial


16 de marzo de 2010, 13:40 (PL)
El presidente belaruso, Alexander Lukashenko, abogó hoy en esta capital por el establecimiento de un nuevo orden mundial alejado de las políticas hegemónicas promovidas por algunas potencias.

Necesitamos un orden internacional basado en la justicia y la igualdad entre los estados, el cual no existe por la postura de países empeñados en imponer su voluntad y estereotipos, señaló durante una sesión especial de la Asamblea Nacional de Venezuela por su visita.

De acuerdo con el estadista, semejante proyección es responsable del surgimiento de dictaduras y monopolios en las relaciones, además de flagelos como el hambre, la pobreza y las guerras.

La solución para enfrentar esas amenazas es la integración, por lo cual ratificamos la vigencia del pensamiento de unidad de Simón Bolívar, apuntó en el Hemiciclo.

Para Lukashenko, la alianza Venezuela-Belarús es un ejemplo de cara a los grandes retos de la humanidad y la construcción de un mundo multipolar.

Vamos en esa dirección, expuso el mandatario, quien resaltó la importancia del Movimiento de Países No Alineados, la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América y los vínculos de Minsk con otras ex repúblicas soviéticas.

Respecto a Belarús, Lukashenko destacó su carácter soberano y los avances socio-económicos de los últimos años.

Hemos logrado estabilidad en el crecimiento económico y el bienestar de la población, afirmó.

jueves, 18 de marzo de 2010

15 de Marzo: Templo del Anticristo empieza a construirse

Después de la restricción al complejo de la mezquita Al-Aqsa (Monte de Templo), Israel ha ampliado el cierre en Cisjordania ocupada para evitar choques que lleven a protestas masivas por los proyectos de construir nuevas colonias en Jerusalén del Este de Al-Quds (Jerusalem).

El Ministro de defensa del régimen sionista de Israel, Ehud Barak, amplió el toque de queda, debido a que esa situación terminaba el sábado por la noche, hasta el martes siguiente en la medianoche.

Vídeo relacionado:

El viernes, fuerzas militares de Israel sellaron la Cisjordania después que el ministerio del interior sionista anunciara proyectos de construir 1.600 nuevas casas para pobladores sionistas en Al-Quds.

En una declaración, los militares dijeron que la gente tiene que pasar por motivos humanitarios, por la condición de trabajadores médicos y pacientes, devotos, profesores y otros profesionales que deben cruzar previa autorización sionista.

Citando razones de seguridad, para cerrar los principales puntos de control en el territorio, los militares dijeron que el acceso al complejo de la mezquita Al-Aqsa en Al-Quds, estará restringido a hombres menores de 50 años.

El sábado, las tropas dispararon contra residentes palestinos que protestaron contra el plan de establecimiento neocolonial sionista.

Israel ha impuesto restricciones del complejo sagrado desde el 5 de marzo, cuando la policía arrestó a palestinos en la mezquita luego de los rezos semanales.

Según el portavoz militar Micky Rosenfeld, los refuerzos de policía desplegados alrededor del área entre las relaciones tensas en la ciudad permanecerán en el lugar.

Israel arrebató Al-Quds junto a Cisjordania posterior a la Guerra de Seis Días de 1967 y más tarde anexó otros territorios, pese a las protestas internacionales.

El 15 de marzo es el día que dicta la profecía sionista del comienzo de la construcción del tercer templo dedicado a la llegada del rey de reyes reconocido por los judíos, contrario a las tradiciones cristianas e islámicas, interpretado como el anticristo o dayal.

La sinagoga Urba ha sido construida otra vez, después de eso, según la profecía del rabino sionista, debe comenzar la construcción del Templo para recibir al anticristo, en medio de una curiosa casualidad para emplazar 1600 asentamientos en Jerusalem y cerrar el monte a los musulmanes.


Continúan los enfrentamientos entre palestinos e israelíes

Las brigadas Ansar al-suna, grupo cercano a Al Qaeda al que combate Hamás, han reinvidincado el lanzamiento del cohete que esta mañana ha matado a un trabajador inmigrante tailandés en Israel. El proyectil ha sido lanzado desde la franja Gaza, coincidiendo con la visita a la zona de Catherine Ashton, responsable de la política exterior de la Unión Europea.

Israel ha prometido una respuesta dura al ataque. Ashton se ha pronunciado al respecto:

“Condeno cualquier tipo de violencia. Tenemos que encontrar una solución pacífica a los problemas, eso es lo que digo constantemente en todas las reuniones a las que he ido con todos los políticos a lo largo de esta región. Necesitamos superar ésta situación con una resolución que prospere.”

Israel ha levantado la ira de los palestinos al anunciar su intención de construir mil seiscientas viviendas para judíos en la zona árabe de Jerusalén. Este hecho ha provocado también una crisis displomática entre Estados Unidos y el estado judío.
Mañana el Cuarteto de Mediadores para Oriente Próximo, formado por Estados Unidos, la Unión Europea, la ONU y Rusia, se reunirá en Moscú para estudiar las vías para reactivar el proceso de paz en la zona.

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El Cisma de Jerusalén

Jerusalén es el gran obstáculo, con mayúsculas, para el proceso de paz entre israelíes y palestinos. Entre otras cosas, porque está íntimamente ligado al contencioso de la colonización. Para el gobierno israelí es una ciudad indivisible y la capital natural de su Estado, aunque la ANP reivindica la zona Este.

Allí viven unos 250.000 palestinos y alrededor de 200.000 israelíes que se han ido instalando a lo largo del tiempo apoyados por el gobierno de Tel Aviv.

En 1967, Jerusalén Oeste estaba bajo control israelí y Jerusalén Este, administrado por Jordania. Durante la guerra, Israel conquistará la parte oriental y el resto de Cisjordania. Las colonias judías comienzan a extenderse entonces entre las comunidades palestinas dibujando unas fronteras nuevas.

Si la ciudad ha adquirido esta importancia es porque su casco antiguo es la cuna de tres religiones distintas:la judía, la musulmana y la cristiana.

En su interior alberga el Muro de las Lamentaciones, el único vestigio que queda en pie del Templo de Salomón; la Mezquita de Al-Aqsa, que es el tercer lugar santo del Islam; y la Iglesia cristiana de Santo Sepúlcro.

Unidos por la historia, estos templos han sido el marco de continuos enfrentamientos inter-religiosos. En el año 2000, una visita del entonces primer ministro israelí, Ariel Sharon, a la Explanada de las Mezquitas desató la segunda intifada. Los palestinos calificaron aquel episodio como una provocación “intolerable”.

La construcción del muro de seguridad israelí entorpece hoy en día el acceso de los palestinos al casco histórico de la ciudad. La obtención de un permiso para construir en ese sector es lento y complejo y el desalojo de familias palestinas, ordenado por la justicia israelí, es cada vez más frecuente.

Desde 1967 todos los gobiernos israelíes, independientemente de su ideología política, han dejado su impronta en la fisonomía de esta ciudad. Su principal objetivo, según el gobierno palestino, ha sido invertir el equilibrio demográfico de Jerusalén.

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miércoles, 17 de marzo de 2010

Santa Sede pide a ONU promover libertad religiosa en todo el mundo

Mons. Silvano Tomasi, Observador Permanente de la Santa Sede ante la Sede de la ONU.

GINEBRA, 15 Mar. 10 / 02:51 am (ACI)
El Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU, Mons. Silvano Tomasi, pidió en la 13º sesión del consejo de derechos humanos de esta entidad, se respete y promueva la igualdad religiosa, así como un alto a la injusticia en los países donde las minorías son maltratadas por su fe.

El pronunciamiento se llevó a cabo en la ONU en Ginebra el 12 de marzo. El Prelado comenzó haciendo referencia a al diálogo interreligioso entre católicos y musulmanes con la participación del Pontificio Consejo para estos asuntos, realizado tres semanas atrás en Egipto, donde se pidió evitar "la manipulación de la religión por razones políticas u otros fines ya que conlleva a la violencia" y también se recomendó "evitar la discriminación sobre todo con bases en la identidad religiosa".

Mons. Tomasi mencionó luego, refiriéndose a la falta de libertad religiosa que casi el 70 por ciento de la población total (6 mil 8 cientos millones de habitantes) vive en algunos países; en muchos casos donde sus derechos son violados y su liberad de culto es afectada.

En estos lugares las víctimas no denuncian los maltratos recibidos por miedo a mayores represalias, pues en muchos casos la intolerancia religiosa también proviene de las autoridades políticas.

Ante esto, el Nuncio exhorta a "respetar y promover el derecho a la libertad religiosa en todos sus aspectos, mediante la legislación nacional, sancionando efectivamente a quienes violen la ley", ya que "el estado tiene la responsabilidad de proteger los principales derechos humanos de las personas en sus territorios".

Mons. Tomasi culminó diciendo que el bienestar futuro depende de la efectiva implementación de los derechos humanos reconociendo y respetando la dignidad de cada persona, sin diferenciarlas étnica o religiosamente; también depende del rechazo de toda discriminación en cuanto a raza, color, sexo o religión.

martes, 16 de marzo de 2010

El diputado europeo Kastler se bate por restaurar el descanso dominical

Lanza la campaña “Mamá y papá nos pertenecen en domingo
ESTRASBURGO, martes, 16 marzo 2010 (ZENIT.org).- El diputado europeo alemán Martin Kastler ha lanzado el primer referéndum ciudadano de la Unión Europea para pedir que el domingo vuelva a ser una jornada consagrada al reposo y la vida familiar.

“Ha llegado el momento de mostrar que, en cuanto ciudadanos europeos, queremos implicarnos, no sólo a través de las elecciones, sino también de otras formas”, explica Martin Kastler, diputado europeo de la Unión Cristiana Social, miembro de la coalición en el poder en Alemania, en el sitio web de la petición (www.free-sunday.eu), en inglés y alemán.

Lanzando la primera iniciativa ciudadana europea, Martin Kastler aspira a proteger el domingo como un día de descanso en toda Europa.

Para ello presentó recientemente en el Parlamento Europeo de Estrasburgo la campaña en internet “Mamá y papá nos pertenecen en domingo”, a la que ya se han adherido con su firma más de once mil personas de diversos países europeos.

Recientemente, la Comisión Europea acabó la consulta relativa a la implementación de la Iniciativa de los Ciudadanos Europeos.

Kastler afirma que la implementación de la Iniciativa “reforzará la democracia en la Unión Europea”. Además afirma que gracias al tratado de Lisboa y la introducción de la Iniciativa, “nosotros como ciudadanos europeos por primera vez tenemos la oportunidad de defender nuestros intereses. Deseamos usar esta oportunidad para asegurar un domingo libre”.

Kastler invita “a todo aquél que esté convencido de la importancia de un domingo libre y una democracia directa a registrarse ahora”.

Según el diputado europeo, los ciudadanos deberían está más directamente implicados en la democracia. Kastler espera que la “campaña constituya una gran presión pública de manera que nadie pueda ignorar que todo domingo es un día familiar”.

Para el diputado de 35 años, el domingo pertenece a Europa: “El domingo libre de trabajo es parte de la cultura europea. Necesitamos tiempo para nuestras familias y relaciones, para la sociedad civil y la religión. Una vida llena de días de trabajo no es probable que sea satisfactoria”.

Padre de dos hijos, señala la importancia de los domingos libres para los niños: “En domingo, los padres están para sus hijos y los niños están para sus padres”.

Siguiendo un antiguo lema sindicalista alemán, Kastler eligió el eslógan de la campaña “Mamá y papá nos pertenecen en domingo”.

Especialmente con vistas a la población mayor, Kastler pide una Estrategia Europea Infantil: “Europa debería ser la región del mundo más amiga de los niños”.

Hace un año, Kastler y otros cuatro diputados europeos de diferentes países introdujeron una declaración escrita, sobre la protección de un domingo libre de trabajo en Europa, en el Parlamento Europeo (http://www.zenit.org/article-30322?l=spanish). Aunque no se alcanzó la cuota requerida de más del 50% de los parlamentarios, aún así 261 diputados firmaron la declaración.

Kastler predice un gran éxito para su actual iniciativa: “Gente de diferentes procedencias políticas y sociales pueden apoyar la protección del domingo. Por consiguiente, cada persona y organización de toda Europa es bienvenida a apoyar la primera iniciativa ciudadana europea”.

La campaña “Mamá y papá nos pertenecen en domingo” ofrece una serie de motivos para apoyar esta iniciativa. Se necesita un domingo libre de trabajo en Europa, afirma, porque:

-los niños necesitan un día familiar que sea protegido como día libre de trabajo.

-esto lleva adelante a Europa en su camino para convertirse en la región del mundo más amiga de los niños.

-según la legislación de la UE, el domingo es el día de descanso semanal para niños y adolescentes.

-las escuelas y las instituciones públicas nunca acostumbran a trabajar los domingos y no piensan hacerlo en el futuro, a pesar de las diversas procedencias religiosas, culturales y étnicas.

-los estudios prueban los efectos positivos sobre la salud del domingo libre de trabajo.

-cada persona necesita emplear un tiempo para el relax, ser activo en la sociedad civil, sus aficiones y la religión.

-el domingo libre de trabajo es un pilar esencial del Modelo Social Europeo y parte de la herencia cultural europea.

Para más información sobre la campaña: www.free-sunday.eu.

Por Nieves San Martín
Comentario:
Alza tus ojos E.G.W
¿Es una virtud transgredir la Ley de Dios porque carece de validez en nuestro mundo? Al mundo puede parecerle un asunto insignificante que el cristiano para mantener la armonía, guarde el domingo como día de reposo en lugar del séptimo día, pero la Palabra de Dios dice que el séptimo día es su santo día. El hombre de pecado declara: "Yo establezco un día de reposo para ustedes y deben guardar el primer día de la. semana". . .

jueves, 11 de marzo de 2010

Movilización para la protección del domingo a nivel europeo


Las conferencias episcopales apoyan la iniciativa

BRUSELAS, domingo 7 de marzo de 2010 (ZENIT.org).- En Europa se está produciendo una movilización para proteger el domingo en la que participa la Comisión de Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE). Como parte de esta movilización, se celebrará un conferencia en el Parlamento Europeo sobre este asunto.

La conferencia para relanzar el debate sobre la protección del domingo a nivel europeo tendrá lugar el próximo 24 de marzo en el Parlamento Europeo en Bruselas, informa a ZENIT la COMECE.

Ha sido organizada por los diputados europeos Thomas Mann (PPE, Alemania), Patrizia Toia (S&D, Italia) y la Fundación Konrad Adenauer. Y está apoyada por sindicatos europeos, organizaciones de la sociedad civil y las Iglesias.

László Andor, el nuevo comisario europeo encargado de Empleo y Asuntos Sociales, hablará sobre la materia así como numerosos expertos y diputados europeos.

La Comisión Europea debe presentar en fecha próxima el nuevo proyecto de Directiva “Tiempos de trabajo”. En su versión inicial (1993), esta Directiva mencionaba el domingo como debiendo ser “en principio” el día de descanso semanal para los trabajadores en la Unión Europea. Esta mención fue enseguida retirada (Sentencia del Tribunal de Justicia Europeo, 1996), porque el legislador europeo no había probado la relación entre el domingo festivo y la protección de la salud de los trabajadores.

Después, varios estudios han demostrado que esta relación entre salud de los trabajadores y reposo dominical existe.

“Además –afirma la COMECE--, un día de descanso semanal común a toda la sociedad permite a las familias encontrarse y a los ciudadanos dedicarse a actividades culturales, espirituales y sociales”.

“El domingo –añade--, dado que permite mantener la cohesión de nuestras sociedades, especialmente sacudidas por la crisis económica, es un elemento valioso que conviene rehabilitar como pilar del modelo social europeo”.

Por este motivo, la Comisión de Conferencias Episcopales de la Unión Europea “apoya la iniciativa de los diputados europeos Thomas Mann y Patricia Toia e invita a todas las personas u organizaciones interesadas a participar en esta conferencia”.

La conferencia titulada “Protección de un domingo libre de trabajo” será inaugurada por Jerzy Buzek, presidente del Parlamento Europeo.

A continuación se celebrará un panel en el que participarán: Thomas Mann, vicepresidente de la Comisión de Empleo y Asuntos Sociales (introducción y moderación); László Andor, comisario de Empleo, Asuntos Sociales e Inclusión; Ingrid Sehrbrock, vicepresidenta de la Confederación de Sindicatos Alemanes; profesor Friedhelm Nachreiner, Sociedad de Investigación en Psicología Industrial y Organizativa (GAWO), experto en los procedimientos ante el Tribunal Constitucional Federal Alemán sobre leyes de protección del domingo.

Posteriormente, se abrirá un espacio para escuchar las voces de las contrapartes que apoyan la movilización: Jörgen Hoppe, presidente de UNI Europa Comercio; obispo Ludwig Schwarz, SDB; Elmar Brok, diputado europeo y presidente de la Unión Europea de Trabajadores Cristiano Demócratas (EUCDA); John Hayward, Iglesia Reformada Unida; Franz Georg Brantner, Alianza Austríaca por el Domingo Libre, ÖGB; Françoise Nicoletta, FEC Fuerza Obrera ; Philipp Büttner, Alianza Alemana por el Domingo Libre, KDA

A continuación tendrán lugar los discursos de miembros del Parlamento Europeo: Csaba Őry, EPP, Hungría; Richard Falbr, S&D, República Checa; Sylvie Goulard, ALDE, Francia; Philippe Lamberts, Greens, Bélgica; Ilda Figueiredo, GUE/NGL, Portugal.

Tras un debate con la audiencia, se presentarán las conclusiones e intervendrá Patricia Toia, vicepresidenta de la Comisión de Industria, Investigación y Energía.


Por Nieves San Martín
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miércoles, 10 de marzo de 2010

Dos maremotos en Grecia; no se reportan víctimas

Periódico La Jornada
Martes 9 de marzo de 2010, p. 24

Atenas, martes 9 de marzo. Dos maremotos sacudieron la madrugada de este martes el centro de Grecia y los movimientos despertaron a miles de personas. La radio estatal informó que por el momento no se reportaron heridos ni daños.

Los maremotos tuvieron magnitudes de 4.2 y 4.6 y ocurrieron a las 4 horas y poco antes de las 5, respectivamente.


El epicentro se ubicó bajo el fondo del mar, unos 100 kilómetros al norte de Atenas, cerca de la localidad de Mantoudi en la isla Evia.

Los movimientos telúricos se sintieron en Atenas y el centro de Grecia. En la isla de Evia, muchas personas salieron a las calles, según los medios locales.
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martes, 9 de marzo de 2010

Matanza de Cristianos en Nigeria

Por Aminu Abubakar (AFP) – hace 11 horas

JOS, Nigeria — Las tropas nigerianas patrullaban el martes las aldeas de la región de Jos (centro), en un ambiente de enorme tensión dos días después de la masacre de al menos 500 granjeros cristianos, muertos a machetazos y quemados vivos por ganaderos musulmanes.

Bajo una calma aparente, subyacía esa tensión en unos pueblos traumatizados que entierran desde el domingo a sus muertos. Muchas de las víctimas eran mujeres, algunas embarazadas, y niños de todas las edades.

"Vamos a vengarnos", murmuraba un joven durante un entierro el lunes en Dogo Nahawa, una de las tres aldeas atacadas. Y un periodista musulmán que cubría el funeral estuvo a punto de ser linchado.

Según una fuente militar, un soldado resultó muerto el lunes en Bukuru, a 20 km de Jos, cuando intentaba calmar a los jóvenes cristianos que planeaban represalias.

El ejército se desplegó en la región, que se encuentra en estado de alerta máxima desde el domingo por la noche por orden del presidente interino Goodluck Jonathan.

La región ya se encontraba bajo toque de queda de las 18H00 hasta las 06H00 de la mañana desde el anterior episodio de violencia de enero, cuando más de 300 musulmanes murieron a manos de cristianos.

Esta vez los asaltantes, según los supervivientes y las autoridades locales, eran ganaderos nómadas musulmanes de la etnia fulani que se cebaron con cristianos sedentarios de la etnia berom.

El toque de queda no impidió los ataques del fin de semana que, según varios supervivientes, duraron tres largas horas durante las cuales las fuerzas de seguridad nigerianas no intervinieron. Esta pasividad aguzó el debate sobre la impunidad en esta región donde la violencia es recurrente.

"Ya no confiamos en las fuerzas armadas nigerianas encargadas de la seguridad del estado de Plateau", declaró el día de la matanza una organización cristiana, el Foro de los Cristianos del Estado de Plateau.

Las autoridades nigerianas respondieron a las acusaciones con el anuncio de arrestos. Según el ministro de Información del gobierno local, Gregory Yenlong, 95 sospechosos de participación en las matanzas fueron detenidos.

Además el presidente interino Goodluck Jonathan destituyó a su asesor de seguridad, general Sarki Mukhtar, según un comunicado publicado al final de una reunión del Consejo Nacional de Seguridad celebrada el lunes por la noche en Abuja.

"El presidente interino debe garantizar que los militares y la policía actúen rápidamente para proteger a los civiles de todas las etnias amenazados por nuevos ataques o represalias", declaró la organización Human Rights Watch en un comunicado publicado el lunes.

"Este tipo de violencia ha causado miles de muertos en el estado de Plateau durante la última década, pero nadie fue considerado responsable" de ello, añade la nota.

El principal partido de la oposición nigeriana Action Congress (AC) pidió "acciones concretas para poner fin al ciclo de impunidad" en vez de "lágrimas de cocodrilo". Según esta formación, 5.000 personas perdieron la vida desde 2001 en la región de Jos.

La región del estado de Plateau, situada entre el Norte de mayoría musulmana y el Sur, habitado sobre todo por cristianos, suele ser escenario de violencia religiosa o étnica.

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Lucas 21:

9 Cuando oigáis hablar de guerras y revoluciones, no os aterréis; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato."
10 Entonces les dijo: "Se levantará nación contra nación y reino contra reino.
11 Habrá grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares, habrá cosas espantosas, y grandes señales del cielo.
12 "Pero, antes de todo esto, os echarán mano y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y cárceles y llevándoos ante reyes y gobernadores por mi nombre;
13 esto os sucederá para que deis testimonio.

14 Proponed, pues, en vuestro corazón no preparar la defensa,
15 porque yo os daré una elocuencia y una sabiduría a la que no podrán resistir ni contradecir todos vuestros adversarios.
16 Seréis entregados por padres, hermanos, parientes y amigos, y matarán a algunos de vosotros,
17 y seréis odiados de todos por causa de mi nombre.
18 Pero no perecerá ni un cabello de vuestra cabeza.
19 Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas.


lunes, 8 de marzo de 2010

Tiembla la tierra de nuevo, Terremoto en Turquía


RTVE.es / AGENCIAS 08.03.2010 - 05:54h
Al menos 38 personas han muerto en un fuerte terremoto en el este de Turquía ocurrido en la madrugada de este lunes. El balance oficial da cuenta de una veintena de fallecidos, pero las autoridades locales elevan ya la cifra a 38. El seísmo ha sido de magnitud 6,0 en la escala de Richter, según los sismólogos turcos.

El epicentro se ha localizado cerca de la localidad de Karakocan, en la provincia de Elazig, según el observatorio Kandilli con sede en Estambul [ver mapa]. El servicio geológico estadounidense (USGS) ha rebajado en una décima la magnitud.
El Gobierno turco ya ha puesto en marcha un comité de emergencia que está ofreciendo un balance de 20 muertos y unos 50 heridos, aunque han reconocido que todavía no han podido contactar con aldeas de las montañas de la región.
Por su parte, el alcalde de Kovancilar, Bekir Yanilmaz, ha informado a varios medios locales de que se han contabilizado 38 muertos, informa la agencia Reuters. Esta localidad se encuentra en la misma región.
El temblor se ha sentido a las 04.32 hora local (03.32 en la España peninsular), se ha registrado cerca de la superficie (a unos 5 kilómetros de profundidad) y se ha sentido en las vecinas provincias de Tunceli, Diyarbakir y Malatya, causando pánico entre la población, según la misma agencia.
La situación es horrible, la gente está asustada. Llueve y hay niebla, nadie puede ir a sus casas
"La situación es horrible, la gente está asustada. Llueve y hay niebla, nadie puede ir a sus casas", ha declarado Yasar Çagribay, director general de la Media Luna Roja en Elazig. Muammer Erol, gobernador de la provincia, ha dicho que hay al menos diez pueblos gravemente afectados, donde han resultado muy dañadas las viviendas.
Esta provincia empobrecida (unos 600 kilómetros al este de Ankara), tiene unos 570.000 habitantes y una densidad de 62 hab/km² (algo menos que la península Ibérica).
Los terremotos son frecuentes en Turquía, donde chocan varias placas tectónicas. Unas 20.000 personas fallecieron en dos seísmos en el noroeste del país en agosto y noviembre de 1999.
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domingo, 7 de marzo de 2010

Aprueban matrimonio homosexual en Washington, sexto estado en legalizarlo.

WASHINGTON. La Corte Suprema de Estados Unidos autorizó este martes al Distrito de Columbia (este), exclusivamente compuesto por la ciudad de Washington, a celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo.
En una decisión de tres páginas, el presidente de la Corte, John Roberts, desestimó la petición de los opositores al matrimonio homosexual que pedían que se suspendiera el derecho de las personas homosexuales a contraer matrimonio hasta que se agotaran los recursos.

A partir del miércoles por lo tanto, las parejas gays y lesbianas que lo deseen podrán solicitar una autorización de matrimonio ante el tribunal de instancia de la capital federal.

En cumplimiento de la reglamentación en vigor en Washington, deberán luego esperar tres días completos para ser unidos por una persona habilitada.

En su decisión, John Roberts nota que “el Congreso decidió no impedir” que la medida (consistente en casar a parejas homosexuales) entrara en funcionamiento, apesar de que tenía derecho a hacerlo en un plazo de treinta días tras su adopción por el consejo de la municipalidad.

Rechaza así la petición de los opositores de organizar un referéndum popular sobre este tema.

Pero, subrayó el presidente de la Corte Suprema, este referéndum no era la única estrategia de los opositores al matrimonio homosexual, que iniciaron también otros procedimientos jurídicos para llegar a lo que se proponen.

Además del Distrito de Columbia, cinco estados del país autorizan hoy los matrimonios homosexuales: Iowa (centro) , Connecticut, Massachusetts, Vermont y New Hampshire (en el noreste) .
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sábado, 6 de marzo de 2010

Melbourne, arrasada por una tormenta de granizo como bolas de golf

Sábado 06/03/2010
Efe | Sidney
Una violenta tormenta de granizo ha paralizado la ciudad australiana de Melbourne y ha obligado a suspender varias competiciones deportivas debido a la inundación de varias calles del centro, según fuentes oficiales.
En sólo 18 minutos, el aguacero descargó sobre la zona metropolitana una tromba de agua y granizos del tamaño de bolas de golf. Los meteorólogos calificaron la tormenta de "muy peligrosa" mientras algunos residentes relataron cómo los vientos huracanados unidos a la tromba de agua llegaron incluso a oscurecer la ciudad de manera "apocalíptica".
"Todo se puso casi negro y cuando pasó el temporal, solo se podía ver blanco", indicó a la radio ABC un ciudadano que acudió a ver las carreras de caballos al hipódromo de Melburne. Un evento que fue cancelado junto a un partido de fútbol australiano.
Al mismo tiempo, persisten las lluvias torrenciales en el estado de Queensland, situado en el noreste del país y que esta semana ha sufrido las mayores precipitaciones desde 1890. St. George, un pequeño pueblo de 3.000 habitantes, se encuentra totalmente sumergido y las aguas del río Balonne han crecido hasta los 13,5 metros de altura.
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Apocalipsis 16:21 Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.

viernes, 5 de marzo de 2010

Taiwan: pánico por un seísmo de seis grados

5 Marzo 10 - Taipei - La Razón
El primer terremoto que ocurrió en Taiwán ayer, de 6,4 grados en la escala Richter, fue por la mañana; el segundo, como réplica del anterior, ocho horas después, tuvo una magnitud de 5,7 grados en la misma escala. Y los sismólogos predijeron a la población para que se preparase ante nuevas posibles réplicas.

Al menos 64 personas resultaron heridas en el primer seísmo, que además provocó la interrupción del servicio eléctrico y varios incendios en la parte sur de la isla. El epicentro fue localizado en las montañas al noreste de la ciudad de Kaohsiung, a una profundidad de 5 kilómetros, a unos 400 kilómetros de la capital. De todas maneras, el terremoto se dejó sentir en la capital, donde los edificios temblaron durante varios minutos.
La razón.es


Las señales del fin del Mundo según Mateo 24

jueves, 4 de marzo de 2010

Panel Ecuménico e Interreligioso sobre el rol de la mujer en la familia



Mar del Plata - En el marco de los festejos por el Día Internacional de la Mujer, organizado por el Obispado de Mar del Plata, la Pastoral de la Mujer y la Comisión para el Ecumenismo y el diálogo interreligioso, se realizará un panel sobre “El rol de la mujer en la familia”. El mismo será el próximo viernes 5 a las 19, en las instalaciones del CEDIER, sito en Pasaje Catedral 1750.

El panel, con carácter ecuménico e interreligioso estará conformado por representantes de la Primera Iglesia Evangélica Bautista, la Iglesia Evangélica Luterana Argentina, la Iglesia Cristiana Bíblica, la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la Iglesia Católica, el Movimiento Cristiano y Misionero, la Iglesia Evangélica Metodista, la Iglesia Reformada Argentina, la Sociedad Unión Israelita Marplatense y el Centro Islámico Marplatense.
Asimismo se ha propuesto un acto solidario, que consiste en pedir lápices de colores, libros para colorear y pañales para la obra de la “Liga de Damas Luteranas, llamadas a Servir”. Además habrá un acto cultural con la presentación de la Escuela de Violín Washington Castro.
Para culminar los festejos, el lunes 8 a las 20, el Obispo de Mar del Plata, Monseñor Juan Alberto Puiggari presidirá la misa en la Iglesia Catedral; rezando especialmente en el día de la mujer.

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COMENTARIO

DTG, EGW, pag 776

La iglesia en su propia esfera, es de ordenación divina, el cuerpo de Cristo, el templo de Dios, la plenitud de Aquel que hinche todas las cosas en todos, y deriva su poder, su autoridad su dirección, de Cristo, su cabeza. Como todos los afectos e intimidades de la esposa deben reservarse para el esposo solo, de entre todos los hombres, así también debe relacionarse la iglesia, con Cristo.

Ella ha de guardarse para él, como casta y virgen para siempre. Ninguna alianza, cortejo, ni vínculos, ni acuerdos, ni compromisos, pueden existir entre ella y las potestades de la tierra.

Si ella ha de permanecer fiel, fuerte y elevadora, debe ser leal a Cristo solo.

Su propósito en la tierra es llevar las almas a la perfecta y divina unión con Cristo que ella misma posee.

No puede hacerlo si traiciona la verdad, o renuncia a su pureza.



miércoles, 3 de marzo de 2010

El Cardenal Kasper propone redactar un «catecismo ecuménico»

El Presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos de la Iglesia de Roma, el Cardenal Kasper propuso la redacción de un «catecismo ecuménico», en colaboración con varias confesiones protestantes, que recogería la parte de la fe que es común a estas confesiones y a la iglesia católica. Esta idea forma parte, según el Cardenal, de un «ecumenismo básico, que identifique, refuerce y profundice en el fundamento común» y permitirá que los logros del ecumenismo lleguen hasta los fieles.

Durante tres días se celebró en el Vaticano un encuentro ecuménico internacional con el título «Cosechando los frutos», que reunió a más de treinta prestigiosos teólogos católicos, luteranos, metodistas y reformados para tratar el tema del futuro del movimiento ecuménico. En un discurso como parte de esta reunión ecuménica, el Cardenal Walter Kasper, Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos desde hace casi nueve años, realizó unas sorprendentes declaraciones.

El Cardenal señaló, en referencia al encuentro, que los participantes habían afirmado su «fundamento común en Jesucristo y en la Santísima Trinidad, tal como se expresa en nuestro credo común y en la doctrina de los primeros Concilios ecuménicos» y que era «esencial mantener viva la memoria de nuestros logros» relativos al movimiento ecuménico. También manifestó su preocupación por la posibilidad de que el diálogo ecuménico se esté convirtiendo en un diálogo de «especialistas, alejado del pueblo» y propuso transformarlo en un «ecumenismo básico, que identifique, refuerce y profundice en el fundamento común».

EVITAR LAS DIFERENCIAS

Monseñor Kasper señaló las áreas en las que existen aún grandes diferencias entre los participantes del diálogo ecuménico, como la naturaleza de la Iglesia, el ministerio sacerdotal, la sucesión apostólica, el primado papal, la homosexualidad, el papel de la mujer en la Iglesia, etc. Indicó también que el Vaticano tiene que esforzarse por explicar mejor a otras confesiones la postura católica de que «la Iglesia Católica es la Iglesia de Cristo y que la Iglesia Católica es la verdadera Iglesia», a la vez que «existen muchos elementos importantes de la Iglesia de Cristo fuera de las fronteras visibles de la Iglesia Católica».

Del mismo modo, si bien existen «carencias en las otras iglesias», «en otro nivel también hay carencias o, mejor dicho, heridas procedentes de la división y heridas procedentes del pecado en la Iglesia Católica».

En este contexto, el Cardenal Kasper propuso una idea arriesgada y totalmente novedosa: la idea de un «catecismo ecuménico», como fruto de los cuarenta años de diálogo ecuménico. Parece ser que la idea había surgido previamente, en una reunión del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, que preside el Cardenal. Este catecismo se redactaría en colaboración con los miembros de otras confesiones cristianas, pero el Cardenal confesó que aún no tienen «ninguna idea sobre cómo se estructuraría y escribiría un catecismo así».

Como indicó en una entrevista para la Radio Vaticana, el Monseñor Kasper desea evitar que los documentos producidos por el diálogo ecuménico «cojan polvo en los estantes». La elaboración de un resumen, según el cardenal, puede permitir que dichos logros se «reciban en los cuerpos vivos de nuestras iglesias», «facilitando así el proceso de recepción».

Fuente


Comentario del Espíritu de Profecía.

La iglesia romana no ha renunciado a sus pretensiones a la supremacía; y cuando el mundo y las iglesias protestantes aceptan un día de descanso creado por ella, mientras rechazan el día de descanso de la Biblia, acatan en la práctica las tales pretensiones. Pueden apelar a la autoridad de la tradición y de los padres para apoyar el cambio; pero al hacerlo pasan por alto el principio mismo que los separa de Roma, es a saber, que "la Biblia, y la Biblia sola es la religión de los protestantes."(CS Pág. 501)

Con pasos rápidos nos aproximamos a este periodo. Cuando las iglesias protestantes se unan con el poder secular para sostener una falsa religión, a la cual se opusieron sus antepasados soportando la más terrible persecución, entonces el día de descanso papal será hecho obligatorio por la autoridad combinada de la iglesia y el estado. Habrá una apostasía nacional, que determinara tan solo la ruina nacional (Manuscrito 51, 1899). (El Evangelismo pág. 174)

Muchos consideran la gran diversidad de creencias en las iglesias protestantes como prueba terminante de que nunca se procurara asegurar una uniformidad forzada. Pero desde hace años se viene notando entre las iglesias protestantes un poderoso y creciente sentimiento en favor de una unión basada en puntos comunes de doctrina. Para asegurar tal unión, debe necesariamente evitarse toda discusión de asuntos en los cuales no todos están de acuerdo, por importantes que sean desde el punto de vista bíblico. (CS Pág. 498)


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